{"id":790151,"date":"2026-09-25T18:50:33","date_gmt":"2026-09-25T16:50:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dynseo.com\/animation-interculturelle-en-structures-respecter-les-identites-des-residents-2\/"},"modified":"2026-10-07T10:27:32","modified_gmt":"2026-10-07T08:27:32","slug":"interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/","title":{"rendered":"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; admin_label=&#8221;Article HTML&#8221; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; custom_padding=&#8221;0px||0px||false|false&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_row admin_label=&#8221;Contenu&#8221; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; width=&#8221;100%&#8221; max_width=&#8221;100%&#8221; custom_padding=&#8221;0px||0px||false|false&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_code admin_label=&#8221;HTML import\u00e9&#8221; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<style type=\"text\/css\">\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-article{\n  --dyn-bleu:#5e5ed7;\n  --dyn-bleu-fonce:#5268c9;\n  --dyn-vert:#a9e2e4;\n  --dyn-jaune:#ffeca7;\n  --dyn-rose:#e73469;\n  --dyn-encre:#1d1d2e;\n  --dyn-gris:#5c5c72;\n  --dyn-fond:#f6f6fd;\n  --dyn-ombre:0 6px 24px rgba(29,29,46,.08);\n  --dyn-ombre-forte:0 12px 34px rgba(94,94,215,.22);\n  --dyn-radius:18px;\n  font-family:\"Inter\",\"Segoe UI\",system-ui,-apple-system,\"Helvetica Neue\",Arial,sans-serif;\n  color:var(--dyn-encre);\n  line-height:1.68;\n  font-size:clamp(16px,1.05vw + 13px,18px);\n  max-width:860px;\n  margin:0 auto;\n  padding:0 4px;\n  -webkit-font-smoothing:antialiased;\n}\n.dyn-article *{box-sizing:border-box;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article h1, .dbi-art-06737a62 .dyn-article h2, .dbi-art-06737a62 .dyn-article h3, .dbi-art-06737a62 .dyn-article h4{\n  color:var(--dyn-encre);line-height:1.22;margin:0 0 .5em;font-weight:800;letter-spacing:-.015em;\n}\n.dyn-article h1{font-size:clamp(1.65rem,3.4vw,2.35rem);margin-top:.4em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article h2{font-size:clamp(1.35rem,2.4vw,1.75rem);margin-top:2.1em;padding-top:.2em;}\n.dyn-article h3{font-size:clamp(1.1rem,1.7vw,1.28rem);margin-top:1.5em;font-weight:700;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article p{margin:0 0 1.05em;}\n.dyn-article a{color:var(--dyn-bleu-fonce);text-decoration:underline;text-underline-offset:3px;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article a:hover{color:var(--dyn-rose);}\n.dyn-article a:focus-visible{outline:3px solid var(--dyn-bleu);outline-offset:2px;border-radius:4px;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article ul, .dbi-art-06737a62 .dyn-article ol{margin:0 0 1.05em;padding-left:1.25em;}\n.dyn-article li{margin-bottom:.45em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article strong{font-weight:700;}\n.dyn-article img{max-width:100%;height:auto;display:block;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead{\n  position:relative;overflow:hidden;border-radius:var(--dyn-radius);\n  padding:30px 24px 28px;margin:0 0 1.5em;box-shadow:var(--dyn-ombre);\n}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead{padding:44px 44px 40px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead::after{\n  content:\"\";position:absolute;right:-80px;top:-80px;width:250px;height:250px;border-radius:50%;\n  background:rgba(255,255,255,.14);pointer-events:none;\n}\n.dyn-pagehead > *{position:relative;z-index:1;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--bleu{background:linear-gradient(135deg,var(--dyn-bleu) 0%,var(--dyn-bleu-fonce) 100%);color:#fff;}\n.dyn-pagehead--bleu h1{color:#fff;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__cat{color:var(--dyn-jaune);}\n.dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__lead{color:rgba(255,255,255,.93);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__meta{color:#fff;}\n.dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__meta li{background:rgba(255,255,255,.18);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--eau{background:linear-gradient(135deg,var(--dyn-vert) 0%,#cfeff1 100%);color:var(--dyn-encre);}\n.dyn-pagehead--eau .dyn-pagehead__cat{color:var(--dyn-rose);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--eau .dyn-pagehead__lead{color:#3b4a5c;}\n.dyn-pagehead--eau .dyn-pagehead__meta li{background:rgba(255,255,255,.62);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--jaune{background:linear-gradient(135deg,var(--dyn-jaune) 0%,#fff7d6 100%);color:var(--dyn-encre);}\n.dyn-pagehead--jaune .dyn-pagehead__cat{color:var(--dyn-rose);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--jaune .dyn-pagehead__lead{color:#5a5240;}\n.dyn-pagehead--jaune .dyn-pagehead__meta li{background:rgba(255,255,255,.68);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead__cat{\n  display:inline-block;font-size:.76rem;font-weight:800;letter-spacing:.12em;\n  text-transform:uppercase;margin-bottom:.9em;\n}\n.dyn-pagehead h1{margin:0 0 .5em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead__lead{font-size:clamp(1.02rem,1.4vw,1.16rem);margin:0 0 1.3em;}\n.dyn-pagehead__meta{\n  display:flex;flex-wrap:wrap;gap:8px;list-style:none;padding:0;margin:0;\n  font-size:.83rem;font-weight:600;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead__meta li{border-radius:999px;padding:5px 13px;}<\/p>\n<p>.dyn-hero{\n  background:linear-gradient(135deg,#ffffff 0%,var(--dyn-fond) 100%);\n  border-radius:var(--dyn-radius);\n  box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  overflow:hidden;\n  margin:0 0 2.2em;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__grid{display:grid;grid-template-columns:minmax(0,1fr);}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__grid{grid-template-columns:42% minmax(0,1fr);}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__media{position:relative;background:var(--dyn-vert);}\n.dyn-hero__media img{width:100%;height:100%;object-fit:cover;aspect-ratio:16\/9;}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__media img{aspect-ratio:auto;min-height:100%;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__eyebrow{\n  display:inline-block;background:var(--dyn-rose);color:#fff;font-size:.72rem;font-weight:800;\n  letter-spacing:.09em;text-transform:uppercase;padding:6px 13px;border-radius:999px;margin-bottom:.7em;\n}\n.dyn-hero__body{padding:22px 22px 24px;}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__body{padding:28px 30px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__title{font-size:clamp(1.12rem,2vw,1.42rem);font-weight:800;margin:0 0 .55em;line-height:1.25;}\n.dyn-hero__title a{color:var(--dyn-encre);text-decoration:none;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__title a:hover{color:var(--dyn-bleu);}\n.dyn-hero__pitch{font-size:.97rem;color:var(--dyn-gris);margin:0 0 1em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-badges{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:7px;margin:0 0 1.1em;padding:0;list-style:none;}\n.dyn-badges li{\n  background:#fff;border-radius:999px;padding:5px 12px;font-size:.79rem;font-weight:600;\n  color:var(--dyn-bleu-fonce);box-shadow:0 2px 8px rgba(29,29,46,.07);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__actions{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;align-items:center;}\n.dyn-btn{\n  display:inline-block;background:var(--dyn-bleu);color:#fff !important;text-decoration:none !important;\n  font-weight:700;padding:13px 26px;border-radius:999px;box-shadow:var(--dyn-ombre-forte);\n  transition:transform .15s ease,background .15s ease;text-align:center;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-btn:hover{background:var(--dyn-bleu-fonce);transform:translateY(-2px);color:#fff !important;}\n.dyn-btn--ghost{\n  background:#fff;color:var(--dyn-bleu-fonce) !important;box-shadow:0 2px 10px rgba(29,29,46,.09);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-btn--ghost:hover{background:var(--dyn-jaune);color:var(--dyn-encre) !important;}\n.dyn-hero__price{font-weight:800;color:var(--dyn-rose);font-size:1.02rem;margin-left:2px;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel{background:var(--dom-fond);}\n.dyn-pastel{display:grid;grid-template-columns:auto minmax(0,1fr);gap:18px;align-items:start;padding:22px;}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel{gap:24px;padding:30px 32px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel__icone{\n  flex:0 0 auto;width:74px;height:74px;border-radius:22px;background:#fff;\n  display:flex;align-items:center;justify-content:center;font-size:34px;line-height:1;\n  box-shadow:0 4px 14px rgba(29,29,46,.10);\n}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel__icone{width:88px;height:88px;font-size:40px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel__domaine{\n  display:inline-block;background:#fff;border-radius:999px;padding:4px 12px;\n  font-size:.74rem;font-weight:800;letter-spacing:.08em;text-transform:uppercase;\n  color:var(--dom-texte);margin-bottom:.6em;\n}\n.dyn-hero--pastel .dyn-hero__eyebrow{background:var(--dom-texte);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel .dyn-btn{background:var(--dom-texte);}\n.dyn-hero--pastel .dyn-btn:hover{filter:brightness(.92);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel .dyn-btn--ghost{background:#fff;color:var(--dom-texte) !important;}\n.dyn-hero--pastel .dyn-badges li{color:var(--dom-texte);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel .dyn-hero__price{color:var(--dom-texte);}\n.dyn-dom--memoire{--dom-fond:#e9e9fb;--dom-texte:#5268c9;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-dom--attention{--dom-fond:#dcf2f4;--dom-texte:#1b7f86;}\n.dyn-dom--logique{--dom-fond:#ece9fb;--dom-texte:#5e5ed7;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-dom--langage{--dom-fond:#ffe8d9;--dom-texte:#b35a2a;}\n.dyn-dom--emotions{--dom-fond:#fdeaf1;--dom-texte:#c0295a;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-dom--apprentissage{--dom-fond:#fff3cd;--dom-texte:#8a6a13;}\n.dyn-dom--autonomie{--dom-fond:#e4f2ea;--dom-texte:#25795c;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-tldr{\n  background:var(--dyn-vert);border-radius:var(--dyn-radius);padding:22px 24px;margin:0 0 2em;\n}\n.dyn-tldr h2{margin:0 0 .5em;font-size:1.1rem;text-transform:uppercase;letter-spacing:.06em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-tldr p{margin-bottom:.8em;}\n.dyn-tldr ul{margin-bottom:0;padding-left:1.1em;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-toc{background:var(--dyn-fond);border-radius:var(--dyn-radius);padding:20px 24px;margin:0 0 2.2em;}\n.dyn-toc p{font-weight:800;margin:0 0 .6em;font-size:.9rem;text-transform:uppercase;letter-spacing:.07em;color:var(--dyn-bleu-fonce);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-toc ol{margin:0;padding-left:1.2em;}\n.dyn-toc li{margin-bottom:.3em;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-cards{display:grid;gap:14px;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(230px,1fr));margin:1.4em 0 1.8em;}\n.dyn-card{\n  background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);padding:20px 20px 18px;box-shadow:var(--dyn-ombre);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-card h3{margin:0 0 .45em;font-size:1.03rem;}\n.dyn-card p{margin:0;font-size:.94rem;color:var(--dyn-gris);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-card__icon{font-size:1.5rem;display:block;margin-bottom:.35em;line-height:1;}<\/p>\n<p>.dyn-module{\n  background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  padding:20px 22px;margin:0 0 14px;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-module__head{display:flex;align-items:center;gap:12px;margin-bottom:.7em;}\n.dyn-module__num{\n  flex:0 0 auto;width:38px;height:38px;border-radius:12px;background:var(--dyn-bleu);color:#fff;\n  display:flex;align-items:center;justify-content:center;font-weight:800;font-size:1rem;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-module__title{margin:0;font-size:1.05rem;font-weight:800;}\n.dyn-module ul{margin:0;padding-left:1.15em;font-size:.95rem;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-module li::marker{color:var(--dyn-rose);}<\/p>\n<p>.dyn-tablewrap{overflow-x:auto;-webkit-overflow-scrolling:touch;margin:1.3em 0 1.9em;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);background:#fff;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article table{width:100%;border-collapse:collapse;min-width:460px;font-size:.94rem;}\n.dyn-article thead th{\n  background:var(--dyn-bleu);color:#fff;text-align:left;padding:13px 16px;font-weight:700;font-size:.9rem;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article tbody td{padding:12px 16px;vertical-align:top;border-top:1px solid #ececf7;}\n.dyn-article tbody tr:nth-child(even) td{background:#fbfbff;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article th:first-child{border-top-left-radius:var(--dyn-radius);}\n.dyn-article th:last-child{border-top-right-radius:var(--dyn-radius);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-oui{color:#1a8f6b;font-weight:700;}\n.dyn-non{color:var(--dyn-rose);font-weight:700;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-note, .dbi-art-06737a62 .dyn-alerte{border-radius:var(--dyn-radius);padding:18px 22px;margin:1.5em 0;}\n.dyn-note{background:var(--dyn-jaune);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-alerte{background:#fdeef3;}\n.dyn-note p:last-child,.dyn-alerte p:last-child{margin-bottom:0;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-note strong, .dbi-art-06737a62 .dyn-alerte strong{display:block;margin-bottom:.3em;font-size:1rem;}<\/p>\n<p>.dyn-cta{\n  background:var(--dyn-bleu);border-radius:var(--dyn-radius);padding:26px 24px;margin:2.2em 0;\n  color:#fff;text-align:center;box-shadow:var(--dyn-ombre-forte);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-cta h3{color:#fff;margin:0 0 .4em;font-size:clamp(1.1rem,2vw,1.35rem);}\n.dyn-cta p{color:rgba(255,255,255,.92);margin:0 0 1.1em;font-size:.97rem;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-cta .dyn-btn{background:#fff;color:var(--dyn-bleu) !important;box-shadow:none;}\n.dyn-cta .dyn-btn:hover{background:var(--dyn-jaune);color:var(--dyn-encre) !important;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-steps{list-style:none;counter-reset:dyn;padding:0;margin:1.4em 0 1.8em;display:grid;gap:12px;}\n.dyn-steps li{\n  counter-increment:dyn;background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  padding:16px 20px 16px 62px;position:relative;font-size:.96rem;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-steps li::before{\n  content:counter(dyn);position:absolute;left:18px;top:15px;width:30px;height:30px;border-radius:10px;\n  background:var(--dyn-jaune);color:var(--dyn-encre);display:flex;align-items:center;justify-content:center;\n  font-weight:800;font-size:.9rem;\n}<\/p>\n<p>.dyn-faq{background:var(--dyn-fond);border-radius:var(--dyn-radius);padding:6px 24px 20px;margin:1.4em 0 0;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-faq h3{font-size:1.05rem;margin-top:1.4em;}\n.dyn-faq p{font-size:.96rem;}<\/p>\n<p>.dbi-art-06737a62 .dyn-serie{display:grid;gap:12px;margin:1.4em 0 1.8em;}\n.dyn-serie a{\n  display:block;background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  padding:15px 20px;text-decoration:none;color:var(--dyn-encre);font-weight:600;font-size:.96rem;\n  transition:transform .15s ease;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-serie a:hover{transform:translateX(4px);color:var(--dyn-bleu);}\n.dyn-serie span{display:block;font-size:.82rem;font-weight:600;color:var(--dyn-rose);text-transform:uppercase;letter-spacing:.06em;margin-bottom:2px;}<\/p>\n<p>@media (prefers-reduced-motion:reduce){\n  .dbi-art-06737a62 .dyn-article *{transition:none !important;}\n}<\/p>\n<\/style>\n<div class=\"dbi-art-06737a62\"><!--\n\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\nDYNSEO \u2014 GABARIT ARTICLE SEO\/GEO  \u00b7  v1.0\nNe pas modifier les noms de classes : le script generer-articles.py\net tous les articles d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9s en d\u00e9pendent.\n\nLe script generer-articles.py injecte, dans l'ordre : le header color\u00e9,\nl'encadr\u00e9 formation ou outil, le corps r\u00e9dig\u00e9, puis les donn\u00e9es structur\u00e9es.\n\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\n--><\/p>\n<div class=\"dyn-article\">\n<header class=\"dyn-pagehead dyn-pagehead--bleu\">\n  <span class=\"dyn-pagehead__cat\">Familles &amp; aidants \u00b7 Animation &amp; Structures m\u00e9dico-sociales<\/span><\/p>\n<h1>Animation interculturelle en structures : respecter les identit\u00e9s des r\u00e9sidents<\/h1>\n<pee class=\"dyn-pagehead__lead\">Dans un m\u00eame couloir de verpleeghuis of woonzorgcentrum, se croisent des trajectoires que rien n&#8217;aurait r\u00e9unies ailleurs&nbsp;: une femme n\u00e9e dans un village de Kabylie, un ancien mineur du Nord, une institutrice qui a pass\u00e9 trente ans \u00e0 Dakar, un homme qui n&#8217;a jamais quitt\u00e9 sa vall\u00e9e et une r\u00e9sidente arriv\u00e9e du Portugal \u00e0 vingt ans. L&#8217;<strong>animation interculturelle en structures<\/strong> ne consiste pas \u00e0 gommer ces diff\u00e9rences pour fabriquer un groupe homog\u00e8ne, ni \u00e0 les exhiber comme des curiosit\u00e9s. Elle cherche un \u00e9quilibre plus d\u00e9licat&nbsp;: faire en sorte que chacun se sente reconnu dans ce qu&#8217;il est, sans \u00eatre jamais r\u00e9duit \u00e0 son origine.<\/pee>\n<ul class=\"dyn-pagehead__meta\">\n<li>\u23f1\ufe0f 24 min de lecture<\/li>\n<li>\ud83d\udc65 Pour les familles et les aidants<\/li>\n<li>\ud83d\udd04 Mis \u00e0 jour en septembre 2026<\/li>\n<\/ul>\n<\/header>\n<aside class=\"dyn-hero\" aria-label=\"Formation pr\u00e9sent\u00e9e dans cet article\">\n<div class=\"dyn-hero__grid\">\n<div class=\"dyn-hero__media\"><a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/courses\/ouderen-op-een-andere-manier-begeleiden-spelen-om-te-stimuleren-en-te-delen-nl\/\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Stimuler-et-creer-du-lien-3-pdf.jpg\" alt=\"Formation DYNSEO \u00ab Animation interculturelle en structures : respecter les identit\u00e9s des r\u00e9sidents \u00bb\" width=\"1920\" height=\"1080\" loading=\"lazy\"><\/a><\/div>\n<div class=\"dyn-hero__body\">\n      <span class=\"dyn-hero__eyebrow\">La formation li\u00e9e \u00e0 cet article<\/span>\n      <pee class=\"dyn-hero__title\"><a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/courses\/ouderen-op-een-andere-manier-begeleiden-spelen-om-te-stimuleren-en-te-delen-nl\/\">Animation interculturelle en structures : respecter les identit\u00e9s des r\u00e9sidents<\/a><\/pee>\n      <pee class=\"dyn-hero__pitch\">Tout ce que cet article explique, mis en pratique.<\/pee>\n<ul class=\"dyn-badges\">\n<li>\ud83c\udfa5 9 modules \u00b7 30 le\u00e7ons<\/li>\n<li>\ud83d\udcbb 100 % en ligne<\/li>\n<li>\u23f1\ufe0f \u00c0 votre rythme<\/li>\n<li>\ud83c\udfc5 Organisme Qualiopi<\/li>\n<li>\ud83c\udf0d 9 langues<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"dyn-hero__actions\">\n        <a class=\"dyn-btn\" href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/courses\/ouderen-op-een-andere-manier-begeleiden-spelen-om-te-stimuleren-en-te-delen-nl\/\">Voir la formation<\/a><br \/>\n        <span class=\"dyn-hero__price\">150.0 \u20ac<\/span>\n      <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/aside>\n<pee>Cet article s&#8217;adresse autant aux professionnels de l&#8217;animation, du soin et de la direction qu&#8217;aux familles qui veulent comprendre ce qui se joue au quotidien. Il ne propose pas une m\u00e9thode fig\u00e9e, mais une mani\u00e8re de penser l&#8217;accompagnement&nbsp;: partir de la personne, conna\u00eetre son histoire, respecter ses pratiques, et construire des activit\u00e9s qui relient sans assigner. Il ne remplace ni le projet d&#8217;\u00e9tablissement, ni les recommandations des autorit\u00e9s de sant\u00e9&nbsp;: il donne de quoi les mettre en \u0153uvre avec justesse.<\/pee>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 R\u00c9PONSE COURTE (GEO) \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<section class=\"dyn-tldr\">\n<h2>L&#8217;essentiel en 30 secondes<\/h2>\n<pee>L&#8217;<strong>animation interculturelle<\/strong> en \u00e9tablissement m\u00e9dico-social vise \u00e0 reconna\u00eetre et respecter les identit\u00e9s culturelles, religieuses, linguistiques et sociales des r\u00e9sidents, tout en cr\u00e9ant du lien entre des personnes venues d&#8217;horizons tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/pee>\n<ul>\n<li><strong>Le principe<\/strong> \u2014 partir de la personne, pas de la cat\u00e9gorie. La culture \u00e9claire, elle n&#8217;enferme pas. Deux r\u00e9sidents d&#8217;un m\u00eame pays n&#8217;ont ni le m\u00eame v\u00e9cu ni les m\u00eames attentes.<\/li>\n<li><strong>La base<\/strong> \u2014 un recueil de l&#8217;histoire de vie men\u00e9 avec tact, qui documente les habitudes, les langues, les croyances et les pr\u00e9f\u00e9rences pour personnaliser l&#8217;accompagnement.<\/li>\n<li><strong>Les domaines sensibles<\/strong> \u2014 la langue, l&#8217;alimentation, la religion, la musique, les rites du corps et la pudeur&nbsp;: c&#8217;est l\u00e0 que le respect ou son absence se ressentent le plus.<\/li>\n<li><strong>Le cadre<\/strong> \u2014 la loi du 2 janvier 2002 et la Charte des droits et libert\u00e9s de la personne accueillie garantissent le respect de la dignit\u00e9, des convictions et de la vie priv\u00e9e&nbsp;; la Haute Autorit\u00e9 de sant\u00e9 recommande une personnalisation de l&#8217;accompagnement.<\/li>\n<li><strong>Les pi\u00e8ges<\/strong> \u2014 folkloriser, assigner une personne \u00e0 son origine, ou au contraire tout uniformiser au nom de l&#8217;\u00e9galit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<\/section>\n<nav class=\"dyn-toc\" aria-label=\"Sommaire\">\n  <pee>Au sommaire<\/pee>\n<ol>\n<li><a href=\"#dyn-comprendre\">Animation interculturelle en structures&nbsp;: de quoi parle-t-on&nbsp;?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-identites\">Respecter les identit\u00e9s&nbsp;: ce que cela veut dire concr\u00e8tement<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-connaitre\">Conna\u00eetre chaque r\u00e9sident&nbsp;: recueillir l&#8217;histoire de vie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-domaines\">Les domaines o\u00f9 la culture s&#8217;exprime au quotidien<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-activites\">Des activit\u00e9s qui rassemblent sans assigner<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-pieges\">Les pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9viter&nbsp;: folklore, assignation, uniformisation<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-equipe\">Mobiliser l&#8217;\u00e9quipe, les familles et les b\u00e9n\u00e9voles<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-tensions\">Pr\u00e9venir et g\u00e9rer les tensions entre r\u00e9sidents<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-duree\">Faire vivre la d\u00e9marche dans la dur\u00e9e<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dyn-faq\">Questions fr\u00e9quentes<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/nav>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 1 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-comprendre\">Animation interculturelle en structures&nbsp;: de quoi parle-t-on&nbsp;?<\/h2>\n<pee>Le mot \u00ab&nbsp;interculturel&nbsp;\u00bb est souvent confondu avec \u00ab&nbsp;multiculturel&nbsp;\u00bb. La nuance n&#8217;est pas qu&#8217;affaire de vocabulaire. Une structure est <em>multiculturelle<\/em> par le simple fait que des personnes de cultures diff\u00e9rentes y vivent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te&nbsp;: c&#8217;est un constat. Elle devient <em>interculturelle<\/em> lorsque ces cultures se rencontrent, dialoguent, s&#8217;influencent, sans que l&#8217;une \u00e9crase les autres. L&#8217;animation interculturelle est pr\u00e9cis\u00e9ment le travail qui rend cette rencontre possible et sereine, plut\u00f4t que de la laisser au hasard des affinit\u00e9s et des malentendus.<\/pee>\n<pee>Dans les \u00e9tablissements pour personnes \u00e2g\u00e9es comme dans les structures accueillant des adultes en situation de handicap, cette question a longtemps \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e \u00e0 la marge, r\u00e9duite \u00e0 quelques repas \u00e0 th\u00e8me ou \u00e0 la diffusion de musiques \u00ab&nbsp;du monde&nbsp;\u00bb. Or l&#8217;identit\u00e9 culturelle ne se range pas dans une case \u00ab&nbsp;loisirs&nbsp;\u00bb. Elle impr\u00e8gne la mani\u00e8re de manger, de dormir, de se laver, de prier, de recevoir un soin, de dire la douleur ou de la taire, de vivre le grand \u00e2ge et d&#8217;envisager la fin de vie. La n\u00e9gliger, c&#8217;est prendre le risque d&#8217;un accompagnement qui soigne le corps tout en heurtant la personne.<\/pee>\n<h3>Une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9mographique, pas une mode<\/h3>\n<pee>Les personnes qui entrent aujourd&#8217;hui en \u00e9tablissement ont, pour beaucoup, une histoire migratoire, coloniale ou r\u00e9gionale marqu\u00e9e. Certaines sont arriv\u00e9es enfants, d&#8217;autres adultes&nbsp;; certaines ont conserv\u00e9 une langue maternelle qui refait surface avec l&#8217;\u00e2ge et les troubles cognitifs&nbsp;; d&#8217;autres portent une m\u00e9moire religieuse rest\u00e9e discr\u00e8te toute leur vie active et qui reprend de l&#8217;importance \u00e0 mesure que le temps se resserre. La diversit\u00e9 culturelle des r\u00e9sidents n&#8217;est pas une tendance \u00e0 accompagner du bout des l\u00e8vres&nbsp;: c&#8217;est le visage ordinaire des structures d&#8217;aujourd&#8217;hui.<\/pee>\n<h3>Pourquoi cela rel\u00e8ve du soin, et pas seulement de l&#8217;animation<\/h3>\n<pee>On aurait tort de croire que respecter les identit\u00e9s est un suppl\u00e9ment d&#8217;\u00e2me r\u00e9serv\u00e9 aux temps d&#8217;animation. C&#8217;est un \u00e9l\u00e9ment de la qualit\u00e9 de l&#8217;accompagnement, au m\u00eame titre que la pr\u00e9vention des chutes ou la lutte contre la d\u00e9nutrition. Une personne qui ne comprend pas ce qu&#8217;on lui dit, qui ne reconna\u00eet aucun rep\u00e8re dans son assiette, dont on ne prononce jamais correctement le pr\u00e9nom, se replie, s&#8217;agite ou se laisse aller. \u00c0 l&#8217;inverse, un environnement o\u00f9 l&#8217;on se sent reconnu soutient l&#8217;app\u00e9tit, le sommeil, la participation et le lien. Le respect des identit\u00e9s n&#8217;est pas l&#8217;ennemi du soin&nbsp;: il en fait partie.<\/pee>\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Interculturel ne veut pas dire \u00ab&nbsp;\u00e9tranger&nbsp;\u00bb<\/strong>\n  <pee>La culture ne se limite pas \u00e0 la nationalit\u00e9. Un ouvrier agricole, une bourgeoise catholique pratiquante, un marin breton, une militante la\u00efque, une personne sourde de naissance&nbsp;: chacun porte une culture, des codes, une langue parfois. L&#8217;approche interculturelle concerne <strong>tous<\/strong> les r\u00e9sidents, pas seulement ceux n\u00e9s \u00e0 l&#8217;\u00e9tranger. La r\u00e9duire aux personnes migrantes, c&#8217;est d\u00e9j\u00e0 les d\u00e9signer comme \u00ab&nbsp;le probl\u00e8me&nbsp;\u00bb \u00e0 traiter, ce qui est exactement l&#8217;\u00e9cueil \u00e0 \u00e9viter.<\/pee>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 2 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-identites\">Respecter les identit\u00e9s&nbsp;: ce que cela veut dire concr\u00e8tement<\/h2>\n<pee>\u00ab&nbsp;Respecter les identit\u00e9s&nbsp;\u00bb est une formule qui sonne juste et n&#8217;engage \u00e0 rien tant qu&#8217;on ne la traduit pas en gestes. Concr\u00e8tement, cela repose sur un principe simple \u00e0 \u00e9noncer et exigeant \u00e0 tenir&nbsp;: <strong>on part de la personne, jamais de la cat\u00e9gorie<\/strong>. La culture d&#8217;origine est une cl\u00e9 de compr\u00e9hension, une hypoth\u00e8se \u00e0 v\u00e9rifier, jamais une grille qui dicterait \u00e0 l&#8217;avance ce que quelqu&#8217;un aime, croit ou souhaite.<\/pee>\n<pee>Deux femmes n\u00e9es la m\u00eame ann\u00e9e dans la m\u00eame r\u00e9gion peuvent avoir des rapports oppos\u00e9s \u00e0 la religion, \u00e0 la cuisine, \u00e0 la pudeur ou \u00e0 la mixit\u00e9. L&#8217;une revendique ses traditions, l&#8217;autre s&#8217;en est \u00e9loign\u00e9e volontairement et vivrait mal qu&#8217;on l&#8217;y ram\u00e8ne. Servir un plat \u00ab&nbsp;typique&nbsp;\u00bb \u00e0 une personne qui a pass\u00e9 sa vie \u00e0 s&#8217;affranchir de ses origines n&#8217;est pas un hommage&nbsp;: c&#8217;est une assignation. Le respect commence l\u00e0&nbsp;: dans le fait de demander plut\u00f4t que de supposer.<\/pee>\n<h3>Trois niveaux de respect<\/h3>\n<div class=\"dyn-cards\">\n<div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83d\udc64<\/span><\/p>\n<h3>Le respect de la personne<\/h3>\n<pee>Prononcer et \u00e9crire correctement le pr\u00e9nom et le nom, conna\u00eetre la mani\u00e8re dont la personne veut \u00eatre appel\u00e9e, s&#8217;adresser \u00e0 elle en adulte quelles que soient ses difficult\u00e9s. C&#8217;est la base, et c&#8217;est d\u00e9j\u00e0 beaucoup.<\/pee>\n  <\/div>\n<div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83d\udd6f\ufe0f<\/span><\/p>\n<h3>Le respect des pratiques<\/h3>\n<pee>Permettre, dans le cadre du r\u00e8glement de la structure, les habitudes qui comptent&nbsp;: alimentation, temps de pri\u00e8re, rythmes, objets et images qui rassurent. Rendre possible sans imposer \u00e0 personne.<\/pee>\n  <\/div>\n<div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83e\udd1d<\/span><\/p>\n<h3>Le respect du lien<\/h3>\n<pee>Faire en sorte que les diff\u00e9rences ne coupent pas du collectif. Un r\u00e9sident peut vivre sa culture <em>et<\/em> partager des moments communs. L&#8217;un ne s&#8217;oppose pas \u00e0 l&#8217;autre&nbsp;: c&#8217;est tout l&#8217;enjeu de l&#8217;interculturel.<\/pee>\n  <\/div>\n<\/div>\n<h3>Un cadre juridique et \u00e9thique qui existe d\u00e9j\u00e0<\/h3>\n<pee>Ce respect n&#8217;est pas laiss\u00e9 au bon vouloir de chacun. La <strong>loi du 2 janvier 2002<\/strong> r\u00e9novant l&#8217;action sociale et m\u00e9dico-sociale a pos\u00e9 les droits fondamentaux des personnes accueillies&nbsp;: dignit\u00e9, respect de la vie priv\u00e9e, de l&#8217;intimit\u00e9, de la s\u00e9curit\u00e9 et de la confidentialit\u00e9. La <strong>Charte des droits et libert\u00e9s de la personne accueillie<\/strong>, annex\u00e9e \u00e0 cette loi, \u00e9nonce explicitement le droit au respect des liens familiaux, des convictions et \u00e0 l&#8217;exercice des cultes, dans le respect de la libert\u00e9 des autres et de la la\u00efcit\u00e9 pour les \u00e9tablissements concern\u00e9s. La <strong>Haute Autorit\u00e9 de sant\u00e9<\/strong> (qui a repris les missions de l&#8217;ancienne ANESM) recommande de longue date une personnalisation de l&#8217;accompagnement fond\u00e9e sur les attentes, les habitudes et l&#8217;histoire de vie de chaque personne. Autrement dit&nbsp;: l&#8217;approche interculturelle ne demande pas d&#8217;inventer un droit nouveau, mais d&#8217;appliquer des principes d\u00e9j\u00e0 inscrits.<\/pee>\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 La\u00efcit\u00e9 ne veut pas dire effacement<\/strong>\n  <pee>Dans les \u00e9tablissements publics et associatifs, la la\u00efcit\u00e9 s&#8217;applique aux agents et \u00e0 l&#8217;institution, pas aux r\u00e9sidents. Une personne accueillie conserve pleinement le droit d&#8217;exprimer ses convictions et de pratiquer sa religion dans sa chambre et dans les espaces pr\u00e9vus, tant que cela ne trouble pas le fonctionnement collectif ni la libert\u00e9 des autres. Confondre neutralit\u00e9 de l&#8217;institution et neutralisation des r\u00e9sidents est une erreur fr\u00e9quente&nbsp;: le r\u00e9sident n&#8217;est pas soumis au devoir de r\u00e9serve du professionnel.<\/pee>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 3 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-connaitre\">Conna\u00eetre chaque r\u00e9sident&nbsp;: recueillir l&#8217;histoire de vie<\/h2>\n<pee>On ne respecte bien que ce que l&#8217;on conna\u00eet. Toute d\u00e9marche interculturelle s\u00e9rieuse commence donc par un travail de connaissance&nbsp;: le recueil de l&#8217;<strong>histoire de vie<\/strong>. Il ne s&#8217;agit pas de remplir un formulaire de plus, mais de comprendre d&#8217;o\u00f9 vient la personne, ce qui a compt\u00e9 pour elle, ce qui la rassure et ce qui la heurte. Ce recueil nourrit ensuite le projet personnalis\u00e9, l&#8217;attitude au quotidien et les propositions d&#8217;animation.<\/pee>\n<h3>Ce que l&#8217;on cherche \u00e0 comprendre<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Le parcours<\/strong>&nbsp;: lieux de vie successifs, migration \u00e9ventuelle, m\u00e9tier, \u00e9v\u00e9nements marquants, p\u00e9riode historique travers\u00e9e.<\/li>\n<li><strong>Les langues<\/strong>&nbsp;: langue maternelle, langues parl\u00e9es, langue dans laquelle la personne r\u00eave, compte ou prie \u2014 souvent celle qui revient en dernier.<\/li>\n<li><strong>Les rep\u00e8res culturels et religieux<\/strong>&nbsp;: f\u00eates qui comptent, pratiques alimentaires, rapports au corps et \u00e0 la pudeur, rites autour du soin et de la fin de vie.<\/li>\n<li><strong>Les go\u00fbts et les plaisirs<\/strong>&nbsp;: musiques, chansons, saveurs, activit\u00e9s, objets et photographies qui ancrent l&#8217;identit\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Les lignes rouges<\/strong>&nbsp;: ce que la personne ne veut pas, ne mange pas, ne supporte pas \u2014 au moins aussi important que ce qu&#8217;elle aime.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Comment le recueillir sans \u00eatre intrusif<\/h3>\n<pee>Le recueil de l&#8217;histoire de vie touche \u00e0 l&#8217;intime. Mal men\u00e9, il ressemble \u00e0 un interrogatoire&nbsp;; bien men\u00e9, il ressemble \u00e0 une conversation. Quelques principes tiennent la diff\u00e9rence.<\/pee>\n<ol class=\"dyn-steps\">\n<li><strong>Choisir le bon moment et la bonne personne.<\/strong> On ne recueille pas une histoire de vie le jour de l&#8217;entr\u00e9e, dans le stress de l&#8217;installation. On confie plut\u00f4t ce temps \u00e0 un professionnel avec qui la personne a commenc\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un lien, sur plusieurs \u00e9changes, au rythme du r\u00e9sident.<\/li>\n<li><strong>Associer la famille avec prudence.<\/strong> Les proches sont une ressource pr\u00e9cieuse, surtout quand les troubles cognitifs limitent le r\u00e9cit. Mais leur version n&#8217;est pas toujours celle du r\u00e9sident&nbsp;: on croise les sources sans laisser la famille parler <em>\u00e0 la place<\/em> de la personne.<\/li>\n<li><strong>Poser des questions ouvertes.<\/strong> \u00ab&nbsp;Parlez-moi d&#8217;un plat qui vous rappelle de bons souvenirs&nbsp;\u00bb ouvre&nbsp;; \u00ab&nbsp;Vous \u00eates musulmane&nbsp;?&nbsp;\u00bb ferme et catalogue. On part du v\u00e9cu, pas de l&#8217;\u00e9tiquette.<\/li>\n<li><strong>Respecter les silences et les refus.<\/strong> Une personne a le droit de ne pas raconter, d&#8217;oublier volontairement, de tourner une page. Un pan de vie tu n&#8217;est pas un \u00e9chec du recueil&nbsp;: c&#8217;est une information sur ce qui ne doit pas \u00eatre remu\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Consigner et transmettre.<\/strong> Ce qui est recueilli doit \u00eatre \u00e9crit, accessible \u00e0 l&#8217;\u00e9quipe et actualis\u00e9, dans le respect du secret professionnel et de la protection des donn\u00e9es. Une information qui reste dans la t\u00eate d&#8217;un seul soignant dispara\u00eet le jour de son d\u00e9part.<\/li>\n<\/ol>\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Un support num\u00e9rique peut aider, sans remplacer l&#8217;\u00e9change<\/strong>\n  <pee>Des applications de r\u00e9miniscence et de stimulation, comme celles pens\u00e9es pour les seniors, s&#8217;appuient sur des photos d&#8217;\u00e9poque, des musiques et des th\u00e8mes qui font ressurgir les souvenirs et facilitent la parole. Elles peuvent servir de point de d\u00e9part \u00e0 un \u00e9change sur l&#8217;histoire de vie. L&#8217;outil ne remplace jamais la relation&nbsp;: il l&#8217;amorce. Le catalogue d&#8217;outils DYNSEO propose plusieurs supports gratuits \u00e0 imprimer utiles pour organiser ce recueil&nbsp;: <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/onze-hulpmiddelen\/\">\u00e0 d\u00e9couvrir ici<\/a>.<\/pee>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 4 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-domaines\">Les domaines o\u00f9 la culture s&#8217;exprime au quotidien<\/h2>\n<pee>La culture ne se manifeste pas d&#8217;abord dans les grandes d\u00e9clarations, mais dans les gestes ordinaires. Voici les domaines o\u00f9, en \u00e9tablissement, le respect ou son absence se ressentent le plus concr\u00e8tement \u2014 et o\u00f9 l&#8217;animation interculturelle trouve sa mati\u00e8re.<\/pee>\n<h3>La langue<\/h3>\n<pee>La langue est le premier territoire de l&#8217;identit\u00e9. Avec l&#8217;\u00e2ge et surtout avec la maladie d&#8217;Alzheimer ou une maladie apparent\u00e9e, beaucoup de personnes perdent la langue apprise tardivement et retrouvent leur langue maternelle. Un r\u00e9sident qui semblait \u00ab&nbsp;confus&nbsp;\u00bb peut simplement ne plus comprendre le fran\u00e7ais. Quelques mots dans sa langue \u2014 bonjour, merci, avez-vous mal, c&#8217;est l&#8217;heure du repas \u2014 changent radicalement la relation. On peut afficher discr\u00e8tement ces mots dans la chambre, solliciter un proche ou un b\u00e9n\u00e9vole bilingue, et surtout <strong>ne jamais parler de la personne \u00e0 la troisi\u00e8me personne devant elle<\/strong> sous pr\u00e9texte qu&#8217;elle ne comprendrait pas.<\/pee>\n<h3>L&#8217;alimentation<\/h3>\n<pee>L&#8217;assiette est charg\u00e9e de m\u00e9moire, de religion et de plaisir. Respecter les habitudes alimentaires, dans les limites du possible et des imp\u00e9ratifs m\u00e9dicaux, c&#8217;est respecter la personne. Cela suppose de conna\u00eetre les interdits (viande de porc, alcool, associations proscrites), les pr\u00e9f\u00e9rences, les textures famili\u00e8res, et les moments qui comptent \u2014 le caf\u00e9 tr\u00e8s sucr\u00e9 du matin, la soupe du soir, le plat des jours de f\u00eate. Une cuisine adapt\u00e9e n&#8217;est pas un luxe&nbsp;: c&#8217;est un levier reconnu de pr\u00e9vention de la d\u00e9nutrition, car on mange ce que l&#8217;on reconna\u00eet et que l&#8217;on aime.<\/pee>\n<h3>La religion et la spiritualit\u00e9<\/h3>\n<pee>Le grand \u00e2ge ram\u00e8ne souvent au premier plan des questions spirituelles rest\u00e9es en retrait. Respecter cette dimension, c&#8217;est permettre l&#8217;acc\u00e8s aux ministres du culte, am\u00e9nager un temps ou un espace de recueillement, tenir compte des grandes f\u00eates religieuses dans le calendrier d&#8217;animation, et ne pas traiter une demande spirituelle comme un caprice. Cela vaut pour toutes les convictions, y compris l&#8217;absence de conviction&nbsp;: une personne ath\u00e9e a droit au m\u00eame respect qu&#8217;une personne croyante, et n&#8217;a pas \u00e0 subir une pastorale qu&#8217;elle n&#8217;a pas demand\u00e9e.<\/pee>\n<h3>Le rapport au corps et \u00e0 la pudeur<\/h3>\n<pee>La toilette, l&#8217;aide \u00e0 l&#8217;habillage, les soins intimes touchent \u00e0 des codes culturels et personnels tr\u00e8s forts, notamment autour de la mixit\u00e9 soignant-soign\u00e9. Une femme peut vivre douloureusement d&#8217;\u00eatre lav\u00e9e par un homme, ou l&#8217;inverse, pour des raisons de pudeur, de religion ou d&#8217;histoire personnelle. Ces demandes ne sont pas toujours exprim\u00e9es, par g\u00eane&nbsp;: le r\u00f4le de l&#8217;\u00e9quipe est de les anticiper, d&#8217;en parler avec d\u00e9licatesse, et de composer dans la mesure des contraintes d&#8217;organisation.<\/pee>\n<h3>La musique, les f\u00eates et les rites<\/h3>\n<pee>La musique de jeunesse, les chansons d&#8217;un pays ou d&#8217;une r\u00e9gion, les danses, les f\u00eates du calendrier traversent les barri\u00e8res du langage et de la m\u00e9moire. Elles sont un formidable support d&#8217;animation interculturelle, \u00e0 condition de les proposer sans caricature. De m\u00eame, les rites autour de la maladie, du deuil et de la fin de vie varient profond\u00e9ment&nbsp;: les conna\u00eetre \u00e9vite des maladresses lourdes de cons\u00e9quences dans des moments o\u00f9 tout compte.<\/pee>\n<div class=\"dyn-tablewrap\">\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Domaine<\/th>\n<th>Ce qui peut heurter<\/th>\n<th>Ce qui respecte<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Langue<\/td>\n<td>Parler d&#8217;une personne devant elle comme si elle \u00e9tait absente<\/td>\n<td>Apprendre quelques mots-cl\u00e9s, s&#8217;adresser \u00e0 elle directement, chercher un relais bilingue<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Pr\u00e9nom<\/td>\n<td>Franciser ou d\u00e9former un pr\u00e9nom \u00ab&nbsp;pour faire plus simple&nbsp;\u00bb<\/td>\n<td>Demander la prononciation exacte et la mani\u00e8re dont la personne veut \u00eatre appel\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Alimentation<\/td>\n<td>Imposer un menu unique sans alternative<\/td>\n<td>Proposer des options, conna\u00eetre interdits et go\u00fbts, garder des rep\u00e8res familiers<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Religion<\/td>\n<td>Traiter une demande spirituelle comme un caprice, ou l&#8217;imposer aux autres<\/td>\n<td>Rendre possible la pratique sans l&#8217;imposer \u00e0 personne, faciliter l&#8217;acc\u00e8s au culte<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Pudeur<\/td>\n<td>Ignorer la g\u00eane li\u00e9e \u00e0 la mixit\u00e9 lors des soins intimes<\/td>\n<td>Anticiper, proposer, composer dans la mesure de l&#8217;organisation<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 5 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-activites\">Des activit\u00e9s qui rassemblent sans assigner<\/h2>\n<pee>C&#8217;est le c\u0153ur du m\u00e9tier d&#8217;animation&nbsp;: proposer des temps collectifs o\u00f9 la diversit\u00e9 devient une richesse partag\u00e9e plut\u00f4t qu&#8217;une ligne de fracture. La r\u00e8gle d&#8217;or&nbsp;: une activit\u00e9 interculturelle r\u00e9ussie <strong>relie<\/strong> les personnes autour de ce qu&#8217;elles ont en commun, tout en laissant chacune apporter ce qui lui est propre \u2014 sans jamais obliger qui que ce soit \u00e0 \u00ab&nbsp;repr\u00e9senter&nbsp;\u00bb sa culture.<\/pee>\n<h3>Le principe du \u00ab&nbsp;pont&nbsp;\u00bb, pas de la \u00ab&nbsp;vitrine&nbsp;\u00bb<\/h3>\n<pee>Une activit\u00e9 \u00ab&nbsp;vitrine&nbsp;\u00bb expose les cultures comme dans un mus\u00e9e&nbsp;: on d\u00e9signe un r\u00e9sident, on lui demande de parler de \u00ab&nbsp;son pays&nbsp;\u00bb, on le regarde comme un objet de curiosit\u00e9. Une activit\u00e9 \u00ab&nbsp;pont&nbsp;\u00bb part d&#8217;un th\u00e8me universel \u2014 la cuisine de l&#8217;enfance, les berceuses, les jeux d&#8217;autrefois, les mariages, le travail de la terre \u2014 que chacun peut nourrir depuis son propre v\u00e9cu, sur un pied d&#8217;\u00e9galit\u00e9. Le premier format isole&nbsp;; le second rapproche.<\/pee>\n<div class=\"dyn-cards\">\n<div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83c\udf72<\/span><\/p>\n<h3>Cuisine et saveurs partag\u00e9es<\/h3>\n<pee>Un atelier autour d&#8217;un th\u00e8me commun (\u00ab&nbsp;les plats de f\u00eate&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;les soupes d&#8217;hiver&nbsp;\u00bb) o\u00f9 chacun \u00e9voque, d\u00e9crit ou pr\u00e9pare selon ses capacit\u00e9s. On cuisine ensemble, on go\u00fbte, on compare \u2014 la m\u00e9moire des saveurs traverse toutes les origines.<\/pee>\n  <\/div>\n<div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83c\udfb5<\/span><\/p>\n<h3>Musiques et chansons<\/h3>\n<pee>Un temps musical o\u00f9 l&#8217;on fait tourner les souvenirs&nbsp;: la chanson de mariage, la berceuse pour endormir un enfant, l&#8217;air de la radio de jeunesse. Chaque culture apporte sa m\u00e9lodie, et la salle chante parfois sans comprendre les paroles.<\/pee>\n  <\/div>\n<div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83e\uddf5<\/span><\/p>\n<h3>Gestes et savoir-faire<\/h3>\n<pee>Broderie, tricot, jardinage, travail du bois, jeux de soci\u00e9t\u00e9 d&#8217;ici et d&#8217;ailleurs&nbsp;: les gestes appris jeune se transmettent et se partagent. On valorise un savoir-faire plut\u00f4t qu&#8217;une appartenance.<\/pee>\n  <\/div>\n<div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83d\uddfa\ufe0f<\/span><\/p>\n<h3>Voyage immobile<\/h3>\n<pee>Un th\u00e8me g\u00e9ographique ou saisonnier pr\u00e9texte \u00e0 faire voyager tout le groupe&nbsp;: images, parfums, r\u00e9cits. Ceux qui connaissent racontent s&#8217;ils le souhaitent&nbsp;; les autres d\u00e9couvrent. Personne n&#8217;est somm\u00e9 de t\u00e9moigner.<\/pee>\n  <\/div>\n<\/div>\n<h3>Adapter aux capacit\u00e9s, y compris cognitives<\/h3>\n<pee>Beaucoup de r\u00e9sidents vivent avec des troubles cognitifs qui rendent difficile une activit\u00e9 trop verbale ou trop longue. L&#8217;entr\u00e9e sensorielle \u2014 une musique, un parfum, une texture, une image \u2014 contourne souvent la barri\u00e8re de la m\u00e9moire et du langage, et fait resurgir des \u00e9motions et des souvenirs anciens. C&#8217;est le principe de la <strong>r\u00e9miniscence<\/strong>&nbsp;: s&#8217;appuyer sur le pass\u00e9 lointain, mieux pr\u00e9serv\u00e9, pour cr\u00e9er du lien dans le pr\u00e9sent. Les jeux et applications de stimulation cognitive adapt\u00e9s aux seniors, comme l&#8217;application <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/joe-je-trainer-voor-hersentraining\/\">JOE<\/a>, permettent d&#8217;ajuster le niveau de difficult\u00e9 et de proposer des th\u00e8mes culturels vari\u00e9s, en individuel comme en petit groupe.<\/pee>\n<h3>Ouvrir sur les g\u00e9n\u00e9rations et le quartier<\/h3>\n<pee>Les rencontres interg\u00e9n\u00e9rationnelles sont un terrain particuli\u00e8rement f\u00e9cond pour l&#8217;interculturel. Quand des enfants d&#8217;une \u00e9cole voisine, souvent issus eux-m\u00eames d&#8217;horizons vari\u00e9s, partagent une comptine, un jeu ou un go\u00fbter avec les r\u00e9sidents, les origines deviennent un objet de curiosit\u00e9 joyeuse plut\u00f4t qu&#8217;une fronti\u00e8re. Les a\u00een\u00e9s transmettent, les plus jeunes s&#8217;\u00e9tonnent, et chacun se sent utile et regard\u00e9 avec bienveillance. Le m\u00eame principe vaut pour les \u00e9changes avec les habitants du quartier, les associations culturelles ou les march\u00e9s locaux&nbsp;: ces ponts vers l&#8217;ext\u00e9rieur rappellent aux r\u00e9sidents qu&#8217;ils appartiennent encore \u00e0 un monde commun.<\/pee>\n<pee>Ces temps demandent une pr\u00e9paration l\u00e9g\u00e8re mais r\u00e9elle&nbsp;: choisir un th\u00e8me universel, pr\u00e9venir les participants du d\u00e9roul\u00e9, veiller au confort sensoriel (bruit, dur\u00e9e, d\u00e9placements) et d\u00e9briefer ensuite en \u00e9quipe pour rep\u00e9rer ce qui a plu et ce qui a fatigu\u00e9. Bien pens\u00e9s, ils laissent des traces durables et alimentent d&#8217;autres animations, chaque rencontre nourrissant la suivante.<\/pee>\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Le bon geste, la bonne phrase<\/strong>\n  <pee>Pour inviter sans assigner, on dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Est-ce que ce plat vous rappelle quelque chose&nbsp;? Racontez-nous si vous en avez envie.&nbsp;\u00bb On \u00e9vite&nbsp;: \u00ab&nbsp;Madame X, vous qui \u00eates alg\u00e9rienne, expliquez-nous comment \u00e7a se passe chez vous.&nbsp;\u00bb La premi\u00e8re phrase ouvre une porte que la personne franchit si elle veut&nbsp;; la seconde la met en demeure de parler au nom d&#8217;un groupe. <strong>\u274c \u00c0 \u00e9viter&nbsp;:<\/strong> d\u00e9signer quelqu&#8217;un comme \u00ab&nbsp;le repr\u00e9sentant&nbsp;\u00bb de sa culture devant le groupe.<\/pee>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 CTA MILIEU \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<div class=\"dyn-cta\">\n<h3>Animer, cr\u00e9er du lien, stimuler&nbsp;: cela s&#8217;apprend<\/h3>\n<pee>La formation DYNSEO \u00ab&nbsp;Accompagner les seniors autrement&nbsp;: jouer pour stimuler et partager&nbsp;\u00bb r\u00e9unit 30 le\u00e7ons, 100&nbsp;% en ligne, en acc\u00e8s illimit\u00e9, pour construire des animations qui rassemblent vraiment. Organisme certifi\u00e9 Qualiopi (N\u00b0&nbsp;11757351875), attestation de fin de formation.<\/pee>\n  <a class=\"dyn-btn\" href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/courses\/ouderen-op-een-andere-manier-begeleiden-spelen-om-te-stimuleren-en-te-delen-nl\/\">D\u00e9couvrir la formation \u2014 150&nbsp;\u20ac<\/a>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 6 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-pieges\">Les pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9viter&nbsp;: folklore, assignation, uniformisation<\/h2>\n<pee>Une d\u00e9marche interculturelle bien intentionn\u00e9e peut produire l&#8217;inverse de ce qu&#8217;elle vise. Trois pi\u00e8ges reviennent avec r\u00e9gularit\u00e9, et il vaut mieux les nommer pour les rep\u00e9rer \u00e0 temps.<\/pee>\n<h3>La folklorisation<\/h3>\n<pee>C&#8217;est r\u00e9duire une culture \u00e0 quelques clich\u00e9s color\u00e9s&nbsp;: un couscous une fois par an, un chapeau, une musique de carte postale. Le folklore n&#8217;est pas condamnable en soi \u2014 une f\u00eate peut \u00eatre joyeuse \u2014 mais quand il tient lieu de tout, il enferme. Il donne l&#8217;illusion d&#8217;ouverture tout en maintenant l&#8217;autre \u00e0 distance, dans le d\u00e9cor. Le contraire de la folklorisation, c&#8217;est de s&#8217;int\u00e9resser \u00e0 la personne r\u00e9elle, avec sa complexit\u00e9, ses contradictions et ses choix, plut\u00f4t qu&#8217;\u00e0 l&#8217;image d&#8217;\u00c9pinal de son groupe d&#8217;origine.<\/pee>\n<h3>L&#8217;assignation identitaire<\/h3>\n<pee>Assigner, c&#8217;est enfermer quelqu&#8217;un dans une identit\u00e9 qu&#8217;on lui pr\u00eate. On d\u00e9cide qu&#8217;une personne \u00ab&nbsp;doit&nbsp;\u00bb aimer tel plat, \u00ab&nbsp;doit&nbsp;\u00bb pratiquer telle religion, \u00ab&nbsp;doit&nbsp;\u00bb vouloir parler de son pays, parce qu&#8217;elle est n\u00e9e quelque part. C&#8217;est nier sa libert\u00e9 d&#8217;avoir \u00e9volu\u00e9, choisi, rompu, m\u00e9lang\u00e9. L&#8217;assignation part souvent d&#8217;une bonne intention \u2014 \u00ab&nbsp;lui faire plaisir&nbsp;\u00bb \u2014 mais elle prive la personne de ce qui fait sa singularit\u00e9. Le rem\u00e8de est toujours le m\u00eame&nbsp;: demander plut\u00f4t que supposer.<\/pee>\n<h3>L&#8217;uniformisation au nom de l&#8217;\u00e9galit\u00e9<\/h3>\n<pee>\u00c0 l&#8217;oppos\u00e9, certaines \u00e9quipes croient bien faire en traitant \u00ab&nbsp;tout le monde pareil&nbsp;\u00bb et en gommant toute diff\u00e9rence. C&#8217;est confondre \u00e9galit\u00e9 et uniformit\u00e9. Traiter tout le monde de fa\u00e7on identique, c&#8217;est en r\u00e9alit\u00e9 imposer \u00e0 tous les codes de la culture majoritaire, donc d\u00e9savantager ceux qui n&#8217;y sont pas n\u00e9s. L&#8217;\u00e9galit\u00e9 de traitement ne signifie pas menu unique et rythme unique&nbsp;: elle signifie une <strong>\u00e9gale attention<\/strong> port\u00e9e aux besoins de chacun, ce qui suppose de les diff\u00e9rencier.<\/pee>\n<div class=\"dyn-tablewrap\">\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Pi\u00e8ge<\/th>\n<th>Ce que \u00e7a produit<\/th>\n<th>La posture juste<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Folkloriser<\/td>\n<td>La culture devient d\u00e9cor&nbsp;; la personne reste \u00e0 distance<\/td>\n<td>S&#8217;int\u00e9resser \u00e0 la personne r\u00e9elle, pas \u00e0 l&#8217;image de son groupe<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Assigner<\/td>\n<td>La personne est enferm\u00e9e dans une identit\u00e9 qu&#8217;on lui pr\u00eate<\/td>\n<td>Demander, v\u00e9rifier, respecter les choix et les ruptures<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Uniformiser<\/td>\n<td>La culture majoritaire s&#8217;impose sous couvert d&#8217;\u00e9galit\u00e9<\/td>\n<td>Diff\u00e9rencier les r\u00e9ponses pour une \u00e9gale attention \u00e0 chacun<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Sur-interpr\u00e9ter<\/td>\n<td>Tout comportement est \u00ab&nbsp;expliqu\u00e9&nbsp;\u00bb par la culture<\/td>\n<td>Distinguer ce qui rel\u00e8ve de la culture, de la sant\u00e9, de la personnalit\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<div class=\"dyn-alerte\">\n  <strong>\u26a0\ufe0f Ne pas tout mettre sur le compte de la culture<\/strong>\n  <pee>Un r\u00e9sident qui refuse de manger, qui s&#8217;agite le soir ou qui se replie ne le fait pas forc\u00e9ment \u00ab&nbsp;\u00e0 cause de sa culture&nbsp;\u00bb. Cela peut \u00eatre une douleur non rep\u00e9r\u00e9e, un d\u00e9but d&#8217;infection, une d\u00e9pression, un effet de traitement ou une souffrance psychique. Attribuer trop vite un comportement \u00e0 l&#8217;origine culturelle peut retarder un diagnostic. En cas de changement de comportement, on observe, on note pr\u00e9cis\u00e9ment et on signale \u00e0 l&#8217;\u00e9quipe soignante et au m\u00e9decin&nbsp;: eux seuls posent un diagnostic. La lecture culturelle \u00e9claire&nbsp;; elle ne remplace pas l&#8217;\u00e9valuation clinique.<\/pee>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 7 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-equipe\">Mobiliser l&#8217;\u00e9quipe, les familles et les b\u00e9n\u00e9voles<\/h2>\n<pee>L&#8217;animation interculturelle ne peut pas reposer sur les seules \u00e9paules de l&#8217;animateur. Elle irrigue le quotidien de tous&nbsp;: aides-soignants, agents h\u00f4teliers, infirmiers, cuisiniers, direction. Un menu adapt\u00e9 n&#8217;a pas de sens si personne en salle ne sait pourquoi il existe&nbsp;; un temps de pri\u00e8re respect\u00e9 suppose que toute l&#8217;\u00e9quipe soit au courant. C&#8217;est une d\u00e9marche d&#8217;\u00e9tablissement, port\u00e9e collectivement.<\/pee>\n<h3>Een zaak van een team, niet van \u00e9\u00e9n persoon<\/h3>\n<pee>De interculturele dimensie in het instellingsproject en in de gepersonaliseerde projecten opnemen, geeft het een duurzame basis, onafhankelijk van personen. Dit veronderstelt momenten van overdracht waarbij de levensgeschiedenis en gewoonten van de bewoners circuleren, een duidelijke traceerbaarheid, en een gedeelde opleiding zodat iedereen over dezelfde referentiepunten beschikt. Samen opleiden cre\u00ebert een gemeenschappelijke taal: men reageert niet op dezelfde manier op een religieus verzoek of een voedselweigering, afhankelijk van of men begrijpt wat er speelt of niet.<\/pee>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 MODULE FORMATION \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<div class=\"dyn-module\">\n<h3>Wat een gecertificeerde opleiding garandeert<\/h3>\n<pee>Een gecertificeerde <strong>Qualiopi<\/strong> instelling zet zich in voor duidelijke doelstellingen, up-to-date inhoud en een opvolging van de verworven kennis; een <strong>attest van einde opleiding<\/strong> materialiseert het voltooide traject. Voor een gezondheidsprofessional die onderworpen is aan continue professionele ontwikkeling, moet geval per geval worden nagegaan of de gekozen actie daadwerkelijk past binnen zijn verplichting, afhankelijk van zijn beroep en de gekozen instelling. Opleiden in animatie en relatie maakt het mogelijk om de praktijken van een team te harmoniseren rond gedeelde referentiepunten, in plaats van iedereen te laten improviseren naar eigen gevoeligheid.<\/pee>\n<\/div>\n<h3>De families betrekken, bron en spiegel<\/h3>\n<pee>De naasten zijn een schat aan informatie over de geschiedenis, de smaak en de gewoonten van de bewoner, waardevol wanneer het spreken afneemt. Ze kunnen ook worden uitgenodigd om deel te nemen aan feestelijke of culinaire momenten, om foto&#8217;s, muziek, objecten mee te brengen die de identiteit verankeren. Twee voorzorgsmaatregelen echter: laat de familie nooit <em>in plaats van<\/em> de bewoner beslissen wanneer deze nog zijn voorkeuren kan uiten, en onthoud dat familietwisten over cultuur of religie ook bestaan \u2014 een verzoek van een naaste is niet altijd dat van de opgenomen persoon.<\/pee>\n<h3>De vrijwilligers en partners van het gebied<\/h3>\n<pee>Verenigingen, tweetalige vrijwilligers, culturele structuren, religies, scholen en sociale centra in de buurt kunnen de interculturele openheid aanzienlijk verrijken: informele tolkdiensten, intergenerationele ontmoetingen, feestelijke momenten, gedeelde workshops. Deze partnerschappen halen de instelling uit het isolement en herinneren de bewoners eraan dat ze nog steeds deel uitmaken van een samenleving, een buurt, een wereld. Ze vereisen een duidelijk kader \u2014 gedeelde doelstellingen, ge\u00efdentificeerde referentiepersoon, respect voor de ritmes van de bewoners \u2014 maar hun bijdrage aan sociale verbinding is aanzienlijk, ook voor de meest ge\u00efsoleerde personen, die minder bezoek ontvangen en voor wie elke externe aanwezigheid dubbel telt.<\/pee>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 8 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-tensions\">Voorkomen en beheren van spanningen tussen bewoners<\/h2>\n<pee>Het zou na\u00efef zijn om het leven in gemeenschap voor te stellen als een lange rustige rivier. Het samenbrengen van mensen van verschillende generaties, culturen en achtergronden, soms getekend door zware verhalen \u2014 oorlogen, kolonisatie, ballingschap, ondergane discriminaties of, soms, ge\u00ebrfde vooroordelen \u2014 kan spanningen doen ontstaan. Ze negeren doet ze niet verdwijnen: beter is het om ze te anticiperen en te weten hoe erop te reageren.<\/pee>\n<h3>Waar komen de spanningen vandaan<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>De vooroordelen<\/strong>&nbsp;: sommige bewoners zijn opgegroeid in een omgeving waar stereotypen over andere groepen gebruikelijk waren, en leeftijd of ziekte kunnen de filters opheffen die hen tegenhielden.<\/li>\n<li><strong>Het samenleven van praktijken<\/strong>&nbsp;: kookgeuren, muziek, schema&#8217;s, religieuze uitingen kunnen een buurman storen die ze niet deelt.<\/li>\n<li><strong>De pijnlijke herinneringen<\/strong>&nbsp;: twee bewoners kunnen aan weerszijden eenzelfde historisch conflict hebben meegemaakt.<\/li>\n<li><strong>De cognitieve stoornissen<\/strong>&nbsp;: de ontremming die gepaard gaat met bepaalde ziekten kan uitspraken doen opkomen die de persoon nooit eerder zou hebben gedaan.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Hoe er concreet op te reageren<\/h3>\n<pee>Bij een kwetsende of discriminerende opmerking kan het team niet zomaar toekijken, noch de auteur vernederen. Er wordt een stevig en kalm kader gesteld&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Hier wordt iedereen gerespecteerd, deze woorden worden niet geaccepteerd.&nbsp;\u00bb<\/em> De persoon die het doelwit is, wordt beschermd, er wordt naar haar geluisterd, haar gevoelens worden niet geminimaliseerd. Vervolgens wordt op afstand geprobeerd de oorsprong van het gebaar te begrijpen zonder het goed te praten \u2014 angst, pijn, ontremming, persoonlijke geschiedenis. Bemiddeling, tijdelijke scheiding tijdens maaltijden of activiteiten, en overdracht aan het team zorgen vaak voor kalmering zonder te dramatiseren.<\/pee>\n<div class=\"dyn-tablewrap\">\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Situatie<\/th>\n<th>\u274c Reactie om te vermijden<\/th>\n<th>\u2705 Aangepaste reactie<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Discriminerende opmerking in de zaal<\/td>\n<td>Doen alsof je het niet hoort om \u00ab&nbsp;het niet te verergeren&nbsp;\u00bb<\/td>\n<td>Een duidelijk en kalm kader stellen, de persoon die het doelwit is beschermen<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Klacht over de kookgeuren van een buur<\/td>\n<td>Het gerecht verbieden of de bewoner schuldgevoel geven<\/td>\n<td>De organisatie aanpassen, uitleggen, een compromis zoeken<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Weigering om een tafel te delen<\/td>\n<td>De diversiteit afdwingen in naam van het principe<\/td>\n<td>De nodige tijd respecteren, geleidelijke toenadering bevorderen<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Spanning door een oorlogsherinnering<\/td>\n<td>Een frontaal debat over het verleden organiseren<\/td>\n<td>De confrontatie vermijden, benadrukken wat verenigt<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Hulpmiddelen om te de-escaleren<\/strong>\n  <pee>Om een delicate sociale situatie voor te bereiden of een bewoner te helpen een collectief moment te begrijpen, structureren visuele hulpmiddelen zoals sociale scenario&#8217;s of een visuele timer de tijd en stellen gerust. De <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/onze-hulpmiddelen\/\">catalogus van DYNSEO-tools<\/a> biedt er verschillende aan, gratis en printbaar, aanpasbaar aan het leven in de instelling.<\/pee>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 9 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-duree\">De aanpak op de lange termijn laten leven<\/h2>\n<pee>Een mooi intercultureel feest \u00e9\u00e9n keer per jaar maakt geen begeleidingsbeleid. Wat telt, is de consistentie&nbsp;: de manier waarop elke dag een naam wordt uitgesproken, een bord wordt aangepast, een moment van bezinning mogelijk wordt gemaakt, er wordt uitgenodigd zonder op te dringen. De aanpak leeft veel meer in het alledaagse dan in de uitzonderlijke gebeurtenissen.<\/pee>\n<h3>Inschrijven, overdragen, evalueren<\/h3>\n<pee>Om te blijven bestaan, moet de aanpak worden vastgelegd in het instellingsproject en de gepersonaliseerde projecten, worden overgedragen bij elke overdracht en aan elke nieuwkomer, en regelmatig worden bevraagd. Er kan worden gesteund op eenvoudige richtlijnen&nbsp;: worden de levensverhalen verzameld en bijgewerkt&nbsp;? Zijn de essenti\u00eble gewoonten bij het hele team bekend&nbsp;? Verbinden de activiteiten of stellen ze bloot&nbsp;? Worden de bewoners en hun families gehoord over wat ze meemaken&nbsp;? Een gedeeld opvolgingsschema helpt te objectiveren wat vordert en wat vastloopt, zonder de oefening in bureaucratie te veranderen.<\/pee>\n<h3>Zorg dragen voor degenen die begeleiden<\/h3>\n<pee>Het begeleiden van diversiteit vraagt van het team beschikbaarheid, zelfreflectie en soms een confrontatie met eigen opvattingen. Momenten van praktijkanalyse, teamoverleg en opleiding zorgen ervoor dat men niet alleen staat tegenover moeilijke situaties, slijtage wordt vermeden en reflexen kunnen evolueren. Een gesteund team begeleidt beter: de zorg voor de professionals straalt direct af op de zorg voor de bewoners.<\/pee>\n<pee>Uiteindelijk is de <strong>interculturele animatie in structuren<\/strong> niet te herleiden tot een recept. Het berust op een overtuiging en een praktijk: elke bewoner is in de eerste plaats een uniek persoon, wiens geschiedenis, taal, overtuigingen en smaak het verdienen om gekend en gerespecteerd te worden, en wiens verschil, in plaats van te scheiden, een manier kan worden om gemeenschap te vormen. Identiteiten respecteren betekent niet mensen indelen: het betekent hen het recht erkennen om volledig zichzelf te zijn tot het einde, en samen te leven ondanks en met wat hen onderscheidt.<\/pee>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 S\u00c9RIE \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2>Voor meer informatie<\/h2>\n<pee>Deze gids legt de principes van interculturele begeleiding vast. Andere artikelen in deze serie verdiepen elk een aanvullend aspect:<\/pee>\n<div class=\"dyn-serie\">\n  <a href=\"#\"><span>Levensverhaal<\/span>Het verzamelen en benutten van het levensverhaal: methode, hulpmiddelen en valkuilen om te vermijden<\/a><br \/>\n  <a href=\"#\"><span>Reminiscentie<\/span>Reminiscentie in een instelling: herinneringen oproepen om verbinding te cre\u00ebren<\/a><br \/>\n  <a href=\"#\"><span>Aangepaste activiteiten<\/span>Idee\u00ebn voor cognitieve stimulatieworkshops voor groepen met gemengde niveaus<\/a><br \/>\n  <a href=\"#\"><span>Families &amp; team<\/span>De naasten betrekken en de praktijken van het hele team harmoniseren<\/a>\n<\/div>\n<pee>Wat betreft gratis bronnen: de <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/onze-hulpmiddelen\/\">DYNSEO gereedschapscatalogus<\/a> biedt printbare hulpmiddelen \u2014 opvolgingstabellen, sociale scenario&#8217;s, visuele timer \u2014 die nuttig zijn voor het organiseren van de verzameling en het objectiveren van wat evolueert. De <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/onze-testen\/\">cognitieve tests<\/a> maken het mogelijk om een eerste indruk te krijgen van de capaciteiten van een bewoner, en de applicatie <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/joe-je-trainer-voor-hersentraining\/\">JOE<\/a> dient als ondersteuning voor stimulatie en reminiscentie, met gevarieerde thema&#8217;s en een aanpasbaar niveau, zowel individueel als in kleine groep.<\/pee>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 FAQ \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<h2 id=\"dyn-faq\">Veelgestelde vragen<\/h2>\n<div class=\"dyn-faq\">\n<h3>Wat is het verschil tussen multicultureel en intercultureel?<\/h3>\n<pee>Een structuur is multicultureel door het simpele feit dat er mensen van verschillende culturen leven: het is een feitelijke situatie, een naast elkaar bestaan. Het wordt intercultureel wanneer deze culturen elkaar ontmoeten, uitwisselen en elkaar wederzijds verrijken, zonder dat er \u00e9\u00e9n domineert of verdwijnt. Interculturele animatie is het werk dat deze ontmoeting mogelijk en sereen maakt. Concreet houdt men zich niet alleen bezig met het verwelkomen van diversiteit: men organiseert momenten en gewoonten die verbinding cre\u00ebren tussen mensen, uitgaande van wat ze gemeen hebben, terwijl men respecteert wat hen eigen is. Het is een verschil in houding, niet alleen in vocabulaire.<\/pee>\n<h3>Hoe respecteer je religieuze praktijken zonder ze aan anderen op te leggen?<\/h3>\n<pee>Het principe is om mogelijk te maken zonder ooit te dwingen. Een bewoner heeft het recht om zijn religie te beoefenen in zijn kamer en in de daarvoor bestemde ruimtes, toegang te hebben tot een geestelijke en rekening te houden met de grote feesten; geen enkele andere bewoner mag echter een praktijk opgelegd krijgen die hij niet heeft gekozen. Het evenwicht berust op wederzijds respect: de vrijheid van de een eindigt waar die van de ander en het goede collectieve functioneren begint. In openbare of associatieve instellingen betreft de neutraliteit de instelling en de medewerkers, niet de bewoners, die hun vrijheid van overtuiging en expressie volledig behouden.<\/pee>\n<h3>Een bewoner weigert elke groepsactiviteit: wat te doen?<\/h3>\n<pee>Weigeren is een recht, en het verdient begrepen te worden voordat het wordt overwonnen. We zoeken naar de oorsprong: vermoeidheid, ongemak door de taal, bescheidenheid, sombere stemming, slechte ervaring uit het verleden, of gewoon een meer solitair temperament. We dwingen nooit: we stellen het anders voor, eerst individueel, over een thema dat de persoon raakt, op een moment dat hij beschikbaar is. Soms opent een sensorische of muzikale activiteit, die minder veeleisend is dan praten, een deur. We respecteren ook het recht om niet deel te nemen: het leven in gemeenschap verplicht niet tot permanente gezelligheid. Het belangrijkste is om onophoudelijk voor te stellen, zonder de uitnodiging ooit in een bevel te veranderen.<\/pee>\n<h3>Moet je alle culturen kennen om goed te begeleiden?<\/h3>\n<pee>Nee, en dat is gelukkig: niemand kan de diversiteit van de wereld beheersen. Wat telt is niet alles te weten, maar een goede houding aan te nemen: vragen in plaats van veronderstellen, luisteren, observeren, je hypothesen verifi\u00ebren bij de persoon en zijn naasten. Enkele algemene kennis helpt om de grootste blunders te vermijden, vooral rond voeding, bescheidenheid en het levenseinde. Maar de beste bron blijft de bewoner zelf: hij weet wat voor hem belangrijk is. Een team dat twijfelt en vragen stelt, begeleidt vaak beter dan een team dat zeker is van zijn interpretatiekaders.<\/pee>\n<h3>Hoe ga je om met een racistische of discriminerende opmerking van een bewoner?<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"dyn-faq\">\n  <pee>We laten het nooit voorbijgaan, en we vernederen de auteur nooit. Op dat moment stellen we een stevig en kalm kader door eraan te herinneren dat iedereen hier gerespecteerd wordt, en we beschermen de persoon in kwestie door naar haar te luisteren en niet te minimaliseren wat ze voelt. Op afstand proberen we de oorsprong van de uitspraak te begrijpen \u2014 oude vooroordelen, pijn, ontremming door een ziekte \u2014 zonder het echter goed te praten. Het doorgeven aan het team, een bemiddeling of een aanpassing van de collectieve tijden helpt om te kalmeren. Als de cognitieve stoornissen de oorzaak lijken te zijn, melden we dit aan het zorgteam: een gedragsverandering kan een medische oorzaak hebben die door de arts moet worden behandeld.<\/pee><\/div>\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\u2139\ufe0f Informatie en geen medisch advies<\/strong>\n  <pee>Dit artikel is bedoeld als algemene informatie voor professionals en families. Het vervangt noch een instellingsplan, noch medisch advies, noch de evaluatie van een gezondheidsprofessional. Voor elke gedragsverandering, elk opgemerkt leed of elke vraag met betrekking tot een individuele situatie, neem contact op met het zorgteam en de arts, de enigen die bevoegd zijn om een diagnose te stellen. Neem in geval van nood contact op met de hulpdiensten van uw land.<\/pee>\n<\/div>\n<p><!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 CTA FINAL \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 --><\/p>\n<div class=\"dyn-cta\">\n<h3>Van principes naar concrete animaties<\/h3>\n<pee>30 lessen, 100% online, onbeperkte toegang: de training \u00ab Senioren anders begeleiden: spelen om te stimuleren en te delen \u00bb biedt het hele team gemeenschappelijke richtlijnen om te animeren, te stimuleren en verbinding te cre\u00ebren met respect voor identiteiten. Gecertificeerd Qualiopi-organisme (N\u00b0 11757351875), certificaat van voltooiing van de training.<\/pee>\n  <a class=\"dyn-btn\" href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/courses\/ouderen-op-een-andere-manier-begeleiden-spelen-om-te-stimuleren-en-te-delen-nl\/\">Ontdek de training \u2014 150 \u20ac<\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":4,"featured_media":410101,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[et_pb_section fb_built=\"1\" admin_label=\"Article HTML\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"0px||0px||false|false\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_row admin_label=\"Contenu\" _builder_version=\"4.16\" width=\"100%\" max_width=\"100%\" custom_padding=\"0px||0px||false|false\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.16\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_code admin_label=\"HTML import\u00e9\" _builder_version=\"4.16\" global_colors_info=\"{}\"]<style type=\"text\/css\">\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article{\n  --dyn-bleu:#5e5ed7;\n  --dyn-bleu-fonce:#5268c9;\n  --dyn-vert:#a9e2e4;\n  --dyn-jaune:#ffeca7;\n  --dyn-rose:#e73469;\n  --dyn-encre:#1d1d2e;\n  --dyn-gris:#5c5c72;\n  --dyn-fond:#f6f6fd;\n  --dyn-ombre:0 6px 24px rgba(29,29,46,.08);\n  --dyn-ombre-forte:0 12px 34px rgba(94,94,215,.22);\n  --dyn-radius:18px;\n  font-family:\"Inter\",\"Segoe UI\",system-ui,-apple-system,\"Helvetica Neue\",Arial,sans-serif;\n  color:var(--dyn-encre);\n  line-height:1.68;\n  font-size:clamp(16px,1.05vw + 13px,18px);\n  max-width:860px;\n  margin:0 auto;\n  padding:0 4px;\n  -webkit-font-smoothing:antialiased;\n}\n.dyn-article *{box-sizing:border-box;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article h1, .dbi-art-06737a62 .dyn-article h2, .dbi-art-06737a62 .dyn-article h3, .dbi-art-06737a62 .dyn-article h4{\n  color:var(--dyn-encre);line-height:1.22;margin:0 0 .5em;font-weight:800;letter-spacing:-.015em;\n}\n.dyn-article h1{font-size:clamp(1.65rem,3.4vw,2.35rem);margin-top:.4em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article h2{font-size:clamp(1.35rem,2.4vw,1.75rem);margin-top:2.1em;padding-top:.2em;}\n.dyn-article h3{font-size:clamp(1.1rem,1.7vw,1.28rem);margin-top:1.5em;font-weight:700;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article p{margin:0 0 1.05em;}\n.dyn-article a{color:var(--dyn-bleu-fonce);text-decoration:underline;text-underline-offset:3px;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article a:hover{color:var(--dyn-rose);}\n.dyn-article a:focus-visible{outline:3px solid var(--dyn-bleu);outline-offset:2px;border-radius:4px;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article ul, .dbi-art-06737a62 .dyn-article ol{margin:0 0 1.05em;padding-left:1.25em;}\n.dyn-article li{margin-bottom:.45em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article strong{font-weight:700;}\n.dyn-article img{max-width:100%;height:auto;display:block;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead{\n  position:relative;overflow:hidden;border-radius:var(--dyn-radius);\n  padding:30px 24px 28px;margin:0 0 1.5em;box-shadow:var(--dyn-ombre);\n}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead{padding:44px 44px 40px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead::after{\n  content:\"\";position:absolute;right:-80px;top:-80px;width:250px;height:250px;border-radius:50%;\n  background:rgba(255,255,255,.14);pointer-events:none;\n}\n.dyn-pagehead > *{position:relative;z-index:1;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--bleu{background:linear-gradient(135deg,var(--dyn-bleu) 0%,var(--dyn-bleu-fonce) 100%);color:#fff;}\n.dyn-pagehead--bleu h1{color:#fff;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__cat{color:var(--dyn-jaune);}\n.dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__lead{color:rgba(255,255,255,.93);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__meta{color:#fff;}\n.dyn-pagehead--bleu .dyn-pagehead__meta li{background:rgba(255,255,255,.18);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--eau{background:linear-gradient(135deg,var(--dyn-vert) 0%,#cfeff1 100%);color:var(--dyn-encre);}\n.dyn-pagehead--eau .dyn-pagehead__cat{color:var(--dyn-rose);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--eau .dyn-pagehead__lead{color:#3b4a5c;}\n.dyn-pagehead--eau .dyn-pagehead__meta li{background:rgba(255,255,255,.62);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--jaune{background:linear-gradient(135deg,var(--dyn-jaune) 0%,#fff7d6 100%);color:var(--dyn-encre);}\n.dyn-pagehead--jaune .dyn-pagehead__cat{color:var(--dyn-rose);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead--jaune .dyn-pagehead__lead{color:#5a5240;}\n.dyn-pagehead--jaune .dyn-pagehead__meta li{background:rgba(255,255,255,.68);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead__cat{\n  display:inline-block;font-size:.76rem;font-weight:800;letter-spacing:.12em;\n  text-transform:uppercase;margin-bottom:.9em;\n}\n.dyn-pagehead h1{margin:0 0 .5em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead__lead{font-size:clamp(1.02rem,1.4vw,1.16rem);margin:0 0 1.3em;}\n.dyn-pagehead__meta{\n  display:flex;flex-wrap:wrap;gap:8px;list-style:none;padding:0;margin:0;\n  font-size:.83rem;font-weight:600;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pagehead__meta li{border-radius:999px;padding:5px 13px;}\n\n\n.dyn-hero{\n  background:linear-gradient(135deg,#ffffff 0%,var(--dyn-fond) 100%);\n  border-radius:var(--dyn-radius);\n  box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  overflow:hidden;\n  margin:0 0 2.2em;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__grid{display:grid;grid-template-columns:minmax(0,1fr);}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__grid{grid-template-columns:42% minmax(0,1fr);}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__media{position:relative;background:var(--dyn-vert);}\n.dyn-hero__media img{width:100%;height:100%;object-fit:cover;aspect-ratio:16\/9;}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__media img{aspect-ratio:auto;min-height:100%;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__eyebrow{\n  display:inline-block;background:var(--dyn-rose);color:#fff;font-size:.72rem;font-weight:800;\n  letter-spacing:.09em;text-transform:uppercase;padding:6px 13px;border-radius:999px;margin-bottom:.7em;\n}\n.dyn-hero__body{padding:22px 22px 24px;}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__body{padding:28px 30px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__title{font-size:clamp(1.12rem,2vw,1.42rem);font-weight:800;margin:0 0 .55em;line-height:1.25;}\n.dyn-hero__title a{color:var(--dyn-encre);text-decoration:none;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__title a:hover{color:var(--dyn-bleu);}\n.dyn-hero__pitch{font-size:.97rem;color:var(--dyn-gris);margin:0 0 1em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-badges{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:7px;margin:0 0 1.1em;padding:0;list-style:none;}\n.dyn-badges li{\n  background:#fff;border-radius:999px;padding:5px 12px;font-size:.79rem;font-weight:600;\n  color:var(--dyn-bleu-fonce);box-shadow:0 2px 8px rgba(29,29,46,.07);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero__actions{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:10px;align-items:center;}\n.dyn-btn{\n  display:inline-block;background:var(--dyn-bleu);color:#fff !important;text-decoration:none !important;\n  font-weight:700;padding:13px 26px;border-radius:999px;box-shadow:var(--dyn-ombre-forte);\n  transition:transform .15s ease,background .15s ease;text-align:center;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-btn:hover{background:var(--dyn-bleu-fonce);transform:translateY(-2px);color:#fff !important;}\n.dyn-btn--ghost{\n  background:#fff;color:var(--dyn-bleu-fonce) !important;box-shadow:0 2px 10px rgba(29,29,46,.09);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-btn--ghost:hover{background:var(--dyn-jaune);color:var(--dyn-encre) !important;}\n.dyn-hero__price{font-weight:800;color:var(--dyn-rose);font-size:1.02rem;margin-left:2px;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel{background:var(--dom-fond);}\n.dyn-pastel{display:grid;grid-template-columns:auto minmax(0,1fr);gap:18px;align-items:start;padding:22px;}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel{gap:24px;padding:30px 32px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel__icone{\n  flex:0 0 auto;width:74px;height:74px;border-radius:22px;background:#fff;\n  display:flex;align-items:center;justify-content:center;font-size:34px;line-height:1;\n  box-shadow:0 4px 14px rgba(29,29,46,.10);\n}\n@media (min-width:720px){.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel__icone{width:88px;height:88px;font-size:40px;}}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-pastel__domaine{\n  display:inline-block;background:#fff;border-radius:999px;padding:4px 12px;\n  font-size:.74rem;font-weight:800;letter-spacing:.08em;text-transform:uppercase;\n  color:var(--dom-texte);margin-bottom:.6em;\n}\n.dyn-hero--pastel .dyn-hero__eyebrow{background:var(--dom-texte);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel .dyn-btn{background:var(--dom-texte);}\n.dyn-hero--pastel .dyn-btn:hover{filter:brightness(.92);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel .dyn-btn--ghost{background:#fff;color:var(--dom-texte) !important;}\n.dyn-hero--pastel .dyn-badges li{color:var(--dom-texte);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-hero--pastel .dyn-hero__price{color:var(--dom-texte);}\n.dyn-dom--memoire{--dom-fond:#e9e9fb;--dom-texte:#5268c9;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-dom--attention{--dom-fond:#dcf2f4;--dom-texte:#1b7f86;}\n.dyn-dom--logique{--dom-fond:#ece9fb;--dom-texte:#5e5ed7;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-dom--langage{--dom-fond:#ffe8d9;--dom-texte:#b35a2a;}\n.dyn-dom--emotions{--dom-fond:#fdeaf1;--dom-texte:#c0295a;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-dom--apprentissage{--dom-fond:#fff3cd;--dom-texte:#8a6a13;}\n.dyn-dom--autonomie{--dom-fond:#e4f2ea;--dom-texte:#25795c;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-tldr{\n  background:var(--dyn-vert);border-radius:var(--dyn-radius);padding:22px 24px;margin:0 0 2em;\n}\n.dyn-tldr h2{margin:0 0 .5em;font-size:1.1rem;text-transform:uppercase;letter-spacing:.06em;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-tldr p{margin-bottom:.8em;}\n.dyn-tldr ul{margin-bottom:0;padding-left:1.1em;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-toc{background:var(--dyn-fond);border-radius:var(--dyn-radius);padding:20px 24px;margin:0 0 2.2em;}\n.dyn-toc p{font-weight:800;margin:0 0 .6em;font-size:.9rem;text-transform:uppercase;letter-spacing:.07em;color:var(--dyn-bleu-fonce);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-toc ol{margin:0;padding-left:1.2em;}\n.dyn-toc li{margin-bottom:.3em;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-cards{display:grid;gap:14px;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(230px,1fr));margin:1.4em 0 1.8em;}\n.dyn-card{\n  background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);padding:20px 20px 18px;box-shadow:var(--dyn-ombre);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-card h3{margin:0 0 .45em;font-size:1.03rem;}\n.dyn-card p{margin:0;font-size:.94rem;color:var(--dyn-gris);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-card__icon{font-size:1.5rem;display:block;margin-bottom:.35em;line-height:1;}\n\n\n.dyn-module{\n  background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  padding:20px 22px;margin:0 0 14px;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-module__head{display:flex;align-items:center;gap:12px;margin-bottom:.7em;}\n.dyn-module__num{\n  flex:0 0 auto;width:38px;height:38px;border-radius:12px;background:var(--dyn-bleu);color:#fff;\n  display:flex;align-items:center;justify-content:center;font-weight:800;font-size:1rem;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-module__title{margin:0;font-size:1.05rem;font-weight:800;}\n.dyn-module ul{margin:0;padding-left:1.15em;font-size:.95rem;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-module li::marker{color:var(--dyn-rose);}\n\n\n.dyn-tablewrap{overflow-x:auto;-webkit-overflow-scrolling:touch;margin:1.3em 0 1.9em;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);background:#fff;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article table{width:100%;border-collapse:collapse;min-width:460px;font-size:.94rem;}\n.dyn-article thead th{\n  background:var(--dyn-bleu);color:#fff;text-align:left;padding:13px 16px;font-weight:700;font-size:.9rem;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article tbody td{padding:12px 16px;vertical-align:top;border-top:1px solid #ececf7;}\n.dyn-article tbody tr:nth-child(even) td{background:#fbfbff;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-article th:first-child{border-top-left-radius:var(--dyn-radius);}\n.dyn-article th:last-child{border-top-right-radius:var(--dyn-radius);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-oui{color:#1a8f6b;font-weight:700;}\n.dyn-non{color:var(--dyn-rose);font-weight:700;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-note, .dbi-art-06737a62 .dyn-alerte{border-radius:var(--dyn-radius);padding:18px 22px;margin:1.5em 0;}\n.dyn-note{background:var(--dyn-jaune);}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-alerte{background:#fdeef3;}\n.dyn-note p:last-child,.dyn-alerte p:last-child{margin-bottom:0;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-note strong, .dbi-art-06737a62 .dyn-alerte strong{display:block;margin-bottom:.3em;font-size:1rem;}\n\n\n.dyn-cta{\n  background:var(--dyn-bleu);border-radius:var(--dyn-radius);padding:26px 24px;margin:2.2em 0;\n  color:#fff;text-align:center;box-shadow:var(--dyn-ombre-forte);\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-cta h3{color:#fff;margin:0 0 .4em;font-size:clamp(1.1rem,2vw,1.35rem);}\n.dyn-cta p{color:rgba(255,255,255,.92);margin:0 0 1.1em;font-size:.97rem;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-cta .dyn-btn{background:#fff;color:var(--dyn-bleu) !important;box-shadow:none;}\n.dyn-cta .dyn-btn:hover{background:var(--dyn-jaune);color:var(--dyn-encre) !important;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-steps{list-style:none;counter-reset:dyn;padding:0;margin:1.4em 0 1.8em;display:grid;gap:12px;}\n.dyn-steps li{\n  counter-increment:dyn;background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  padding:16px 20px 16px 62px;position:relative;font-size:.96rem;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-steps li::before{\n  content:counter(dyn);position:absolute;left:18px;top:15px;width:30px;height:30px;border-radius:10px;\n  background:var(--dyn-jaune);color:var(--dyn-encre);display:flex;align-items:center;justify-content:center;\n  font-weight:800;font-size:.9rem;\n}\n\n\n.dyn-faq{background:var(--dyn-fond);border-radius:var(--dyn-radius);padding:6px 24px 20px;margin:1.4em 0 0;}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-faq h3{font-size:1.05rem;margin-top:1.4em;}\n.dyn-faq p{font-size:.96rem;}\n\n\n.dbi-art-06737a62 .dyn-serie{display:grid;gap:12px;margin:1.4em 0 1.8em;}\n.dyn-serie a{\n  display:block;background:#fff;border-radius:var(--dyn-radius);box-shadow:var(--dyn-ombre);\n  padding:15px 20px;text-decoration:none;color:var(--dyn-encre);font-weight:600;font-size:.96rem;\n  transition:transform .15s ease;\n}\n.dbi-art-06737a62 .dyn-serie a:hover{transform:translateX(4px);color:var(--dyn-bleu);}\n.dyn-serie span{display:block;font-size:.82rem;font-weight:600;color:var(--dyn-rose);text-transform:uppercase;letter-spacing:.06em;margin-bottom:2px;}\n\n@media (prefers-reduced-motion:reduce){\n  .dbi-art-06737a62 .dyn-article *{transition:none !important;}\n}\n\n\n<\/style>\n<div class=\"dbi-art-06737a62\"><!--\n\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\nDYNSEO \u2014 GABARIT ARTICLE SEO\/GEO  \u00b7  v1.0\nNe pas modifier les noms de classes : le script generer-articles.py\net tous les articles d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9s en d\u00e9pendent.\n\nLe script generer-articles.py injecte, dans l'ordre : le header color\u00e9,\nl'encadr\u00e9 formation ou outil, le corps r\u00e9dig\u00e9, puis les donn\u00e9es structur\u00e9es.\n\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\n-->\n\n<div class=\"dyn-article\"><header class=\"dyn-pagehead dyn-pagehead--bleu\">\n  <span class=\"dyn-pagehead__cat\">Familles &amp; aidants \u00b7 Animation &amp; Structures m\u00e9dico-sociales<\/span>\n  <h1>Animation interculturelle en structures : respecter les identit\u00e9s des r\u00e9sidents<\/h1>\n  <p class=\"dyn-pagehead__lead\">Dans un m\u00eame couloir d'EHPAD ou de foyer, se croisent des trajectoires que rien n'aurait r\u00e9unies ailleurs&nbsp;: une femme n\u00e9e dans un village de Kabylie, un ancien mineur du Nord, une institutrice qui a pass\u00e9 trente ans \u00e0 Dakar, un homme qui n'a jamais quitt\u00e9 sa vall\u00e9e et une r\u00e9sidente arriv\u00e9e du Portugal \u00e0 vingt ans. L'<strong>animation interculturelle en structures<\/strong> ne consiste pas \u00e0 gommer ces diff\u00e9rences pour fabriquer un groupe homog\u00e8ne, ni \u00e0 les exhiber comme des curiosit\u00e9s. Elle cherche un \u00e9quilibre plus d\u00e9licat&nbsp;: faire en sorte que chacun se sente reconnu dans ce qu'il est, sans \u00eatre jamais r\u00e9duit \u00e0 son origine.<\/p>\n  <ul class=\"dyn-pagehead__meta\">\n    <li>\u23f1\ufe0f 24 min de lecture<\/li>\n    <li>\ud83d\udc65 Pour les familles et les aidants<\/li>\n    <li>\ud83d\udd04 Mis \u00e0 jour en septembre 2026<\/li>\n  <\/ul>\n<\/header>\n\n<aside class=\"dyn-hero\" aria-label=\"Formation pr\u00e9sent\u00e9e dans cet article\">\n  <div class=\"dyn-hero__grid\">\n    <div class=\"dyn-hero__media\"><a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/courses\/stimuler-et-creer-du-lien-avec-les-jeux-dynseo\/\"><img src=\"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Stimuler-et-creer-du-lien.png\" alt=\"Formation DYNSEO \u00ab Animation interculturelle en structures : respecter les identit\u00e9s des r\u00e9sidents \u00bb\" width=\"1920\" height=\"1080\" loading=\"lazy\"><\/a><\/div>\n    <div class=\"dyn-hero__body\">\n      <span class=\"dyn-hero__eyebrow\">La formation li\u00e9e \u00e0 cet article<\/span>\n      <p class=\"dyn-hero__title\"><a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/courses\/stimuler-et-creer-du-lien-avec-les-jeux-dynseo\/\">Animation interculturelle en structures : respecter les identit\u00e9s des r\u00e9sidents<\/a><\/p>\n      <p class=\"dyn-hero__pitch\">Tout ce que cet article explique, mis en pratique.<\/p>\n      <ul class=\"dyn-badges\">\n        <li>\ud83c\udfa5 9 modules \u00b7 30 le\u00e7ons<\/li>\n        <li>\ud83d\udcbb 100 % en ligne<\/li>\n        <li>\u23f1\ufe0f \u00c0 votre rythme<\/li>\n        <li>\ud83c\udfc5 Organisme Qualiopi<\/li>\n        <li>\ud83c\udf0d 9 langues<\/li>\n      <\/ul>\n      <div class=\"dyn-hero__actions\">\n        <a class=\"dyn-btn\" href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/courses\/stimuler-et-creer-du-lien-avec-les-jeux-dynseo\/\">Voir la formation<\/a>\n        <span class=\"dyn-hero__price\">150.0 \u20ac<\/span>\n      <\/div>\n    <\/div>\n  <\/div>\n<\/aside>\n\n<p>Cet article s'adresse autant aux professionnels de l'animation, du soin et de la direction qu'aux familles qui veulent comprendre ce qui se joue au quotidien. Il ne propose pas une m\u00e9thode fig\u00e9e, mais une mani\u00e8re de penser l'accompagnement&nbsp;: partir de la personne, conna\u00eetre son histoire, respecter ses pratiques, et construire des activit\u00e9s qui relient sans assigner. Il ne remplace ni le projet d'\u00e9tablissement, ni les recommandations des autorit\u00e9s de sant\u00e9&nbsp;: il donne de quoi les mettre en \u0153uvre avec justesse.<\/p>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 R\u00c9PONSE COURTE (GEO) \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<section class=\"dyn-tldr\">\n  <h2>L'essentiel en 30 secondes<\/h2>\n  <p>L'<strong>animation interculturelle<\/strong> en \u00e9tablissement m\u00e9dico-social vise \u00e0 reconna\u00eetre et respecter les identit\u00e9s culturelles, religieuses, linguistiques et sociales des r\u00e9sidents, tout en cr\u00e9ant du lien entre des personnes venues d'horizons tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/p>\n  <ul>\n    <li><strong>Le principe<\/strong> \u2014 partir de la personne, pas de la cat\u00e9gorie. La culture \u00e9claire, elle n'enferme pas. Deux r\u00e9sidents d'un m\u00eame pays n'ont ni le m\u00eame v\u00e9cu ni les m\u00eames attentes.<\/li>\n    <li><strong>La base<\/strong> \u2014 un recueil de l'histoire de vie men\u00e9 avec tact, qui documente les habitudes, les langues, les croyances et les pr\u00e9f\u00e9rences pour personnaliser l'accompagnement.<\/li>\n    <li><strong>Les domaines sensibles<\/strong> \u2014 la langue, l'alimentation, la religion, la musique, les rites du corps et la pudeur&nbsp;: c'est l\u00e0 que le respect ou son absence se ressentent le plus.<\/li>\n    <li><strong>Le cadre<\/strong> \u2014 la loi du 2 janvier 2002 et la Charte des droits et libert\u00e9s de la personne accueillie garantissent le respect de la dignit\u00e9, des convictions et de la vie priv\u00e9e&nbsp;; la Haute Autorit\u00e9 de sant\u00e9 recommande une personnalisation de l'accompagnement.<\/li>\n    <li><strong>Les pi\u00e8ges<\/strong> \u2014 folkloriser, assigner une personne \u00e0 son origine, ou au contraire tout uniformiser au nom de l'\u00e9galit\u00e9.<\/li>\n  <\/ul>\n<\/section>\n\n\n<nav class=\"dyn-toc\" aria-label=\"Sommaire\">\n  <p>Au sommaire<\/p>\n  <ol>\n    <li><a href=\"#dyn-comprendre\">Animation interculturelle en structures&nbsp;: de quoi parle-t-on&nbsp;?<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-identites\">Respecter les identit\u00e9s&nbsp;: ce que cela veut dire concr\u00e8tement<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-connaitre\">Conna\u00eetre chaque r\u00e9sident&nbsp;: recueillir l'histoire de vie<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-domaines\">Les domaines o\u00f9 la culture s'exprime au quotidien<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-activites\">Des activit\u00e9s qui rassemblent sans assigner<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-pieges\">Les pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9viter&nbsp;: folklore, assignation, uniformisation<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-equipe\">Mobiliser l'\u00e9quipe, les familles et les b\u00e9n\u00e9voles<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-tensions\">Pr\u00e9venir et g\u00e9rer les tensions entre r\u00e9sidents<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-duree\">Faire vivre la d\u00e9marche dans la dur\u00e9e<\/a><\/li>\n    <li><a href=\"#dyn-faq\">Questions fr\u00e9quentes<\/a><\/li>\n  <\/ol>\n<\/nav>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 1 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-comprendre\">Animation interculturelle en structures&nbsp;: de quoi parle-t-on&nbsp;?<\/h2>\n\n<p>Le mot \u00ab&nbsp;interculturel&nbsp;\u00bb est souvent confondu avec \u00ab&nbsp;multiculturel&nbsp;\u00bb. La nuance n'est pas qu'affaire de vocabulaire. Une structure est <em>multiculturelle<\/em> par le simple fait que des personnes de cultures diff\u00e9rentes y vivent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te&nbsp;: c'est un constat. Elle devient <em>interculturelle<\/em> lorsque ces cultures se rencontrent, dialoguent, s'influencent, sans que l'une \u00e9crase les autres. L'animation interculturelle est pr\u00e9cis\u00e9ment le travail qui rend cette rencontre possible et sereine, plut\u00f4t que de la laisser au hasard des affinit\u00e9s et des malentendus.<\/p>\n\n<p>Dans les \u00e9tablissements pour personnes \u00e2g\u00e9es comme dans les structures accueillant des adultes en situation de handicap, cette question a longtemps \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e \u00e0 la marge, r\u00e9duite \u00e0 quelques repas \u00e0 th\u00e8me ou \u00e0 la diffusion de musiques \u00ab&nbsp;du monde&nbsp;\u00bb. Or l'identit\u00e9 culturelle ne se range pas dans une case \u00ab&nbsp;loisirs&nbsp;\u00bb. Elle impr\u00e8gne la mani\u00e8re de manger, de dormir, de se laver, de prier, de recevoir un soin, de dire la douleur ou de la taire, de vivre le grand \u00e2ge et d'envisager la fin de vie. La n\u00e9gliger, c'est prendre le risque d'un accompagnement qui soigne le corps tout en heurtant la personne.<\/p>\n\n<h3>Une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9mographique, pas une mode<\/h3>\n\n<p>Les personnes qui entrent aujourd'hui en \u00e9tablissement ont, pour beaucoup, une histoire migratoire, coloniale ou r\u00e9gionale marqu\u00e9e. Certaines sont arriv\u00e9es enfants, d'autres adultes&nbsp;; certaines ont conserv\u00e9 une langue maternelle qui refait surface avec l'\u00e2ge et les troubles cognitifs&nbsp;; d'autres portent une m\u00e9moire religieuse rest\u00e9e discr\u00e8te toute leur vie active et qui reprend de l'importance \u00e0 mesure que le temps se resserre. La diversit\u00e9 culturelle des r\u00e9sidents n'est pas une tendance \u00e0 accompagner du bout des l\u00e8vres&nbsp;: c'est le visage ordinaire des structures d'aujourd'hui.<\/p>\n\n<h3>Pourquoi cela rel\u00e8ve du soin, et pas seulement de l'animation<\/h3>\n\n<p>On aurait tort de croire que respecter les identit\u00e9s est un suppl\u00e9ment d'\u00e2me r\u00e9serv\u00e9 aux temps d'animation. C'est un \u00e9l\u00e9ment de la qualit\u00e9 de l'accompagnement, au m\u00eame titre que la pr\u00e9vention des chutes ou la lutte contre la d\u00e9nutrition. Une personne qui ne comprend pas ce qu'on lui dit, qui ne reconna\u00eet aucun rep\u00e8re dans son assiette, dont on ne prononce jamais correctement le pr\u00e9nom, se replie, s'agite ou se laisse aller. \u00c0 l'inverse, un environnement o\u00f9 l'on se sent reconnu soutient l'app\u00e9tit, le sommeil, la participation et le lien. Le respect des identit\u00e9s n'est pas l'ennemi du soin&nbsp;: il en fait partie.<\/p>\n\n\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Interculturel ne veut pas dire \u00ab&nbsp;\u00e9tranger&nbsp;\u00bb<\/strong>\n  <p>La culture ne se limite pas \u00e0 la nationalit\u00e9. Un ouvrier agricole, une bourgeoise catholique pratiquante, un marin breton, une militante la\u00efque, une personne sourde de naissance&nbsp;: chacun porte une culture, des codes, une langue parfois. L'approche interculturelle concerne <strong>tous<\/strong> les r\u00e9sidents, pas seulement ceux n\u00e9s \u00e0 l'\u00e9tranger. La r\u00e9duire aux personnes migrantes, c'est d\u00e9j\u00e0 les d\u00e9signer comme \u00ab&nbsp;le probl\u00e8me&nbsp;\u00bb \u00e0 traiter, ce qui est exactement l'\u00e9cueil \u00e0 \u00e9viter.<\/p>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 2 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-identites\">Respecter les identit\u00e9s&nbsp;: ce que cela veut dire concr\u00e8tement<\/h2>\n\n<p>\u00ab&nbsp;Respecter les identit\u00e9s&nbsp;\u00bb est une formule qui sonne juste et n'engage \u00e0 rien tant qu'on ne la traduit pas en gestes. Concr\u00e8tement, cela repose sur un principe simple \u00e0 \u00e9noncer et exigeant \u00e0 tenir&nbsp;: <strong>on part de la personne, jamais de la cat\u00e9gorie<\/strong>. La culture d'origine est une cl\u00e9 de compr\u00e9hension, une hypoth\u00e8se \u00e0 v\u00e9rifier, jamais une grille qui dicterait \u00e0 l'avance ce que quelqu'un aime, croit ou souhaite.<\/p>\n\n<p>Deux femmes n\u00e9es la m\u00eame ann\u00e9e dans la m\u00eame r\u00e9gion peuvent avoir des rapports oppos\u00e9s \u00e0 la religion, \u00e0 la cuisine, \u00e0 la pudeur ou \u00e0 la mixit\u00e9. L'une revendique ses traditions, l'autre s'en est \u00e9loign\u00e9e volontairement et vivrait mal qu'on l'y ram\u00e8ne. Servir un plat \u00ab&nbsp;typique&nbsp;\u00bb \u00e0 une personne qui a pass\u00e9 sa vie \u00e0 s'affranchir de ses origines n'est pas un hommage&nbsp;: c'est une assignation. Le respect commence l\u00e0&nbsp;: dans le fait de demander plut\u00f4t que de supposer.<\/p>\n\n<h3>Trois niveaux de respect<\/h3>\n\n<div class=\"dyn-cards\">\n  <div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83d\udc64<\/span>\n    <h3>Le respect de la personne<\/h3>\n    <p>Prononcer et \u00e9crire correctement le pr\u00e9nom et le nom, conna\u00eetre la mani\u00e8re dont la personne veut \u00eatre appel\u00e9e, s'adresser \u00e0 elle en adulte quelles que soient ses difficult\u00e9s. C'est la base, et c'est d\u00e9j\u00e0 beaucoup.<\/p>\n  <\/div>\n  <div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83d\udd6f\ufe0f<\/span>\n    <h3>Le respect des pratiques<\/h3>\n    <p>Permettre, dans le cadre du r\u00e8glement de la structure, les habitudes qui comptent&nbsp;: alimentation, temps de pri\u00e8re, rythmes, objets et images qui rassurent. Rendre possible sans imposer \u00e0 personne.<\/p>\n  <\/div>\n  <div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83e\udd1d<\/span>\n    <h3>Le respect du lien<\/h3>\n    <p>Faire en sorte que les diff\u00e9rences ne coupent pas du collectif. Un r\u00e9sident peut vivre sa culture <em>et<\/em> partager des moments communs. L'un ne s'oppose pas \u00e0 l'autre&nbsp;: c'est tout l'enjeu de l'interculturel.<\/p>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<h3>Un cadre juridique et \u00e9thique qui existe d\u00e9j\u00e0<\/h3>\n\n<p>Ce respect n'est pas laiss\u00e9 au bon vouloir de chacun. La <strong>loi du 2 janvier 2002<\/strong> r\u00e9novant l'action sociale et m\u00e9dico-sociale a pos\u00e9 les droits fondamentaux des personnes accueillies&nbsp;: dignit\u00e9, respect de la vie priv\u00e9e, de l'intimit\u00e9, de la s\u00e9curit\u00e9 et de la confidentialit\u00e9. La <strong>Charte des droits et libert\u00e9s de la personne accueillie<\/strong>, annex\u00e9e \u00e0 cette loi, \u00e9nonce explicitement le droit au respect des liens familiaux, des convictions et \u00e0 l'exercice des cultes, dans le respect de la libert\u00e9 des autres et de la la\u00efcit\u00e9 pour les \u00e9tablissements concern\u00e9s. La <strong>Haute Autorit\u00e9 de sant\u00e9<\/strong> (qui a repris les missions de l'ancienne ANESM) recommande de longue date une personnalisation de l'accompagnement fond\u00e9e sur les attentes, les habitudes et l'histoire de vie de chaque personne. Autrement dit&nbsp;: l'approche interculturelle ne demande pas d'inventer un droit nouveau, mais d'appliquer des principes d\u00e9j\u00e0 inscrits.<\/p>\n\n\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 La\u00efcit\u00e9 ne veut pas dire effacement<\/strong>\n  <p>Dans les \u00e9tablissements publics et associatifs, la la\u00efcit\u00e9 s'applique aux agents et \u00e0 l'institution, pas aux r\u00e9sidents. Une personne accueillie conserve pleinement le droit d'exprimer ses convictions et de pratiquer sa religion dans sa chambre et dans les espaces pr\u00e9vus, tant que cela ne trouble pas le fonctionnement collectif ni la libert\u00e9 des autres. Confondre neutralit\u00e9 de l'institution et neutralisation des r\u00e9sidents est une erreur fr\u00e9quente&nbsp;: le r\u00e9sident n'est pas soumis au devoir de r\u00e9serve du professionnel.<\/p>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 3 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-connaitre\">Conna\u00eetre chaque r\u00e9sident&nbsp;: recueillir l'histoire de vie<\/h2>\n\n<p>On ne respecte bien que ce que l'on conna\u00eet. Toute d\u00e9marche interculturelle s\u00e9rieuse commence donc par un travail de connaissance&nbsp;: le recueil de l'<strong>histoire de vie<\/strong>. Il ne s'agit pas de remplir un formulaire de plus, mais de comprendre d'o\u00f9 vient la personne, ce qui a compt\u00e9 pour elle, ce qui la rassure et ce qui la heurte. Ce recueil nourrit ensuite le projet personnalis\u00e9, l'attitude au quotidien et les propositions d'animation.<\/p>\n\n<h3>Ce que l'on cherche \u00e0 comprendre<\/h3>\n\n<ul>\n  <li><strong>Le parcours<\/strong>&nbsp;: lieux de vie successifs, migration \u00e9ventuelle, m\u00e9tier, \u00e9v\u00e9nements marquants, p\u00e9riode historique travers\u00e9e.<\/li>\n  <li><strong>Les langues<\/strong>&nbsp;: langue maternelle, langues parl\u00e9es, langue dans laquelle la personne r\u00eave, compte ou prie \u2014 souvent celle qui revient en dernier.<\/li>\n  <li><strong>Les rep\u00e8res culturels et religieux<\/strong>&nbsp;: f\u00eates qui comptent, pratiques alimentaires, rapports au corps et \u00e0 la pudeur, rites autour du soin et de la fin de vie.<\/li>\n  <li><strong>Les go\u00fbts et les plaisirs<\/strong>&nbsp;: musiques, chansons, saveurs, activit\u00e9s, objets et photographies qui ancrent l'identit\u00e9.<\/li>\n  <li><strong>Les lignes rouges<\/strong>&nbsp;: ce que la personne ne veut pas, ne mange pas, ne supporte pas \u2014 au moins aussi important que ce qu'elle aime.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h3>Comment le recueillir sans \u00eatre intrusif<\/h3>\n\n<p>Le recueil de l'histoire de vie touche \u00e0 l'intime. Mal men\u00e9, il ressemble \u00e0 un interrogatoire&nbsp;; bien men\u00e9, il ressemble \u00e0 une conversation. Quelques principes tiennent la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n<ol class=\"dyn-steps\">\n  <li><strong>Choisir le bon moment et la bonne personne.<\/strong> On ne recueille pas une histoire de vie le jour de l'entr\u00e9e, dans le stress de l'installation. On confie plut\u00f4t ce temps \u00e0 un professionnel avec qui la personne a commenc\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un lien, sur plusieurs \u00e9changes, au rythme du r\u00e9sident.<\/li>\n  <li><strong>Associer la famille avec prudence.<\/strong> Les proches sont une ressource pr\u00e9cieuse, surtout quand les troubles cognitifs limitent le r\u00e9cit. Mais leur version n'est pas toujours celle du r\u00e9sident&nbsp;: on croise les sources sans laisser la famille parler <em>\u00e0 la place<\/em> de la personne.<\/li>\n  <li><strong>Poser des questions ouvertes.<\/strong> \u00ab&nbsp;Parlez-moi d'un plat qui vous rappelle de bons souvenirs&nbsp;\u00bb ouvre&nbsp;; \u00ab&nbsp;Vous \u00eates musulmane&nbsp;?&nbsp;\u00bb ferme et catalogue. On part du v\u00e9cu, pas de l'\u00e9tiquette.<\/li>\n  <li><strong>Respecter les silences et les refus.<\/strong> Une personne a le droit de ne pas raconter, d'oublier volontairement, de tourner une page. Un pan de vie tu n'est pas un \u00e9chec du recueil&nbsp;: c'est une information sur ce qui ne doit pas \u00eatre remu\u00e9.<\/li>\n  <li><strong>Consigner et transmettre.<\/strong> Ce qui est recueilli doit \u00eatre \u00e9crit, accessible \u00e0 l'\u00e9quipe et actualis\u00e9, dans le respect du secret professionnel et de la protection des donn\u00e9es. Une information qui reste dans la t\u00eate d'un seul soignant dispara\u00eet le jour de son d\u00e9part.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Un support num\u00e9rique peut aider, sans remplacer l'\u00e9change<\/strong>\n  <p>Des applications de r\u00e9miniscence et de stimulation, comme celles pens\u00e9es pour les seniors, s'appuient sur des photos d'\u00e9poque, des musiques et des th\u00e8mes qui font ressurgir les souvenirs et facilitent la parole. Elles peuvent servir de point de d\u00e9part \u00e0 un \u00e9change sur l'histoire de vie. L'outil ne remplace jamais la relation&nbsp;: il l'amorce. Le catalogue d'outils DYNSEO propose plusieurs supports gratuits \u00e0 imprimer utiles pour organiser ce recueil&nbsp;: <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nos-outils\/\">\u00e0 d\u00e9couvrir ici<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 4 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-domaines\">Les domaines o\u00f9 la culture s'exprime au quotidien<\/h2>\n\n<p>La culture ne se manifeste pas d'abord dans les grandes d\u00e9clarations, mais dans les gestes ordinaires. Voici les domaines o\u00f9, en \u00e9tablissement, le respect ou son absence se ressentent le plus concr\u00e8tement \u2014 et o\u00f9 l'animation interculturelle trouve sa mati\u00e8re.<\/p>\n\n<h3>La langue<\/h3>\n\n<p>La langue est le premier territoire de l'identit\u00e9. Avec l'\u00e2ge et surtout avec la maladie d'Alzheimer ou une maladie apparent\u00e9e, beaucoup de personnes perdent la langue apprise tardivement et retrouvent leur langue maternelle. Un r\u00e9sident qui semblait \u00ab&nbsp;confus&nbsp;\u00bb peut simplement ne plus comprendre le fran\u00e7ais. Quelques mots dans sa langue \u2014 bonjour, merci, avez-vous mal, c'est l'heure du repas \u2014 changent radicalement la relation. On peut afficher discr\u00e8tement ces mots dans la chambre, solliciter un proche ou un b\u00e9n\u00e9vole bilingue, et surtout <strong>ne jamais parler de la personne \u00e0 la troisi\u00e8me personne devant elle<\/strong> sous pr\u00e9texte qu'elle ne comprendrait pas.<\/p>\n\n<h3>L'alimentation<\/h3>\n\n<p>L'assiette est charg\u00e9e de m\u00e9moire, de religion et de plaisir. Respecter les habitudes alimentaires, dans les limites du possible et des imp\u00e9ratifs m\u00e9dicaux, c'est respecter la personne. Cela suppose de conna\u00eetre les interdits (viande de porc, alcool, associations proscrites), les pr\u00e9f\u00e9rences, les textures famili\u00e8res, et les moments qui comptent \u2014 le caf\u00e9 tr\u00e8s sucr\u00e9 du matin, la soupe du soir, le plat des jours de f\u00eate. Une cuisine adapt\u00e9e n'est pas un luxe&nbsp;: c'est un levier reconnu de pr\u00e9vention de la d\u00e9nutrition, car on mange ce que l'on reconna\u00eet et que l'on aime.<\/p>\n\n<h3>La religion et la spiritualit\u00e9<\/h3>\n\n<p>Le grand \u00e2ge ram\u00e8ne souvent au premier plan des questions spirituelles rest\u00e9es en retrait. Respecter cette dimension, c'est permettre l'acc\u00e8s aux ministres du culte, am\u00e9nager un temps ou un espace de recueillement, tenir compte des grandes f\u00eates religieuses dans le calendrier d'animation, et ne pas traiter une demande spirituelle comme un caprice. Cela vaut pour toutes les convictions, y compris l'absence de conviction&nbsp;: une personne ath\u00e9e a droit au m\u00eame respect qu'une personne croyante, et n'a pas \u00e0 subir une pastorale qu'elle n'a pas demand\u00e9e.<\/p>\n\n<h3>Le rapport au corps et \u00e0 la pudeur<\/h3>\n\n<p>La toilette, l'aide \u00e0 l'habillage, les soins intimes touchent \u00e0 des codes culturels et personnels tr\u00e8s forts, notamment autour de la mixit\u00e9 soignant-soign\u00e9. Une femme peut vivre douloureusement d'\u00eatre lav\u00e9e par un homme, ou l'inverse, pour des raisons de pudeur, de religion ou d'histoire personnelle. Ces demandes ne sont pas toujours exprim\u00e9es, par g\u00eane&nbsp;: le r\u00f4le de l'\u00e9quipe est de les anticiper, d'en parler avec d\u00e9licatesse, et de composer dans la mesure des contraintes d'organisation.<\/p>\n\n<h3>La musique, les f\u00eates et les rites<\/h3>\n\n\n<p>La musique de jeunesse, les chansons d'un pays ou d'une r\u00e9gion, les danses, les f\u00eates du calendrier traversent les barri\u00e8res du langage et de la m\u00e9moire. Elles sont un formidable support d'animation interculturelle, \u00e0 condition de les proposer sans caricature. De m\u00eame, les rites autour de la maladie, du deuil et de la fin de vie varient profond\u00e9ment&nbsp;: les conna\u00eetre \u00e9vite des maladresses lourdes de cons\u00e9quences dans des moments o\u00f9 tout compte.<\/p>\n\n<div class=\"dyn-tablewrap\">\n<table>\n  <thead>\n    <tr><th>Domaine<\/th><th>Ce qui peut heurter<\/th><th>Ce qui respecte<\/th><\/tr>\n  <\/thead>\n  <tbody>\n    <tr><td>Langue<\/td><td>Parler d'une personne devant elle comme si elle \u00e9tait absente<\/td><td>Apprendre quelques mots-cl\u00e9s, s'adresser \u00e0 elle directement, chercher un relais bilingue<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Pr\u00e9nom<\/td><td>Franciser ou d\u00e9former un pr\u00e9nom \u00ab&nbsp;pour faire plus simple&nbsp;\u00bb<\/td><td>Demander la prononciation exacte et la mani\u00e8re dont la personne veut \u00eatre appel\u00e9e<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Alimentation<\/td><td>Imposer un menu unique sans alternative<\/td><td>Proposer des options, conna\u00eetre interdits et go\u00fbts, garder des rep\u00e8res familiers<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Religion<\/td><td>Traiter une demande spirituelle comme un caprice, ou l'imposer aux autres<\/td><td>Rendre possible la pratique sans l'imposer \u00e0 personne, faciliter l'acc\u00e8s au culte<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Pudeur<\/td><td>Ignorer la g\u00eane li\u00e9e \u00e0 la mixit\u00e9 lors des soins intimes<\/td><td>Anticiper, proposer, composer dans la mesure de l'organisation<\/td><\/tr>\n  <\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 5 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-activites\">Des activit\u00e9s qui rassemblent sans assigner<\/h2>\n\n<p>C'est le c\u0153ur du m\u00e9tier d'animation&nbsp;: proposer des temps collectifs o\u00f9 la diversit\u00e9 devient une richesse partag\u00e9e plut\u00f4t qu'une ligne de fracture. La r\u00e8gle d'or&nbsp;: une activit\u00e9 interculturelle r\u00e9ussie <strong>relie<\/strong> les personnes autour de ce qu'elles ont en commun, tout en laissant chacune apporter ce qui lui est propre \u2014 sans jamais obliger qui que ce soit \u00e0 \u00ab&nbsp;repr\u00e9senter&nbsp;\u00bb sa culture.<\/p>\n\n<h3>Le principe du \u00ab&nbsp;pont&nbsp;\u00bb, pas de la \u00ab&nbsp;vitrine&nbsp;\u00bb<\/h3>\n\n<p>Une activit\u00e9 \u00ab&nbsp;vitrine&nbsp;\u00bb expose les cultures comme dans un mus\u00e9e&nbsp;: on d\u00e9signe un r\u00e9sident, on lui demande de parler de \u00ab&nbsp;son pays&nbsp;\u00bb, on le regarde comme un objet de curiosit\u00e9. Une activit\u00e9 \u00ab&nbsp;pont&nbsp;\u00bb part d'un th\u00e8me universel \u2014 la cuisine de l'enfance, les berceuses, les jeux d'autrefois, les mariages, le travail de la terre \u2014 que chacun peut nourrir depuis son propre v\u00e9cu, sur un pied d'\u00e9galit\u00e9. Le premier format isole&nbsp;; le second rapproche.<\/p>\n\n<div class=\"dyn-cards\">\n  <div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83c\udf72<\/span>\n    <h3>Cuisine et saveurs partag\u00e9es<\/h3>\n    <p>Un atelier autour d'un th\u00e8me commun (\u00ab&nbsp;les plats de f\u00eate&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;les soupes d'hiver&nbsp;\u00bb) o\u00f9 chacun \u00e9voque, d\u00e9crit ou pr\u00e9pare selon ses capacit\u00e9s. On cuisine ensemble, on go\u00fbte, on compare \u2014 la m\u00e9moire des saveurs traverse toutes les origines.<\/p>\n  <\/div>\n  <div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83c\udfb5<\/span>\n    <h3>Musiques et chansons<\/h3>\n    <p>Un temps musical o\u00f9 l'on fait tourner les souvenirs&nbsp;: la chanson de mariage, la berceuse pour endormir un enfant, l'air de la radio de jeunesse. Chaque culture apporte sa m\u00e9lodie, et la salle chante parfois sans comprendre les paroles.<\/p>\n  <\/div>\n  <div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83e\uddf5<\/span>\n    <h3>Gestes et savoir-faire<\/h3>\n    <p>Broderie, tricot, jardinage, travail du bois, jeux de soci\u00e9t\u00e9 d'ici et d'ailleurs&nbsp;: les gestes appris jeune se transmettent et se partagent. On valorise un savoir-faire plut\u00f4t qu'une appartenance.<\/p>\n  <\/div>\n  <div class=\"dyn-card\">\n    <span class=\"dyn-card__icon\">\ud83d\uddfa\ufe0f<\/span>\n    <h3>Voyage immobile<\/h3>\n    <p>Un th\u00e8me g\u00e9ographique ou saisonnier pr\u00e9texte \u00e0 faire voyager tout le groupe&nbsp;: images, parfums, r\u00e9cits. Ceux qui connaissent racontent s'ils le souhaitent&nbsp;; les autres d\u00e9couvrent. Personne n'est somm\u00e9 de t\u00e9moigner.<\/p>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n\n<h3>Adapter aux capacit\u00e9s, y compris cognitives<\/h3>\n\n<p>Beaucoup de r\u00e9sidents vivent avec des troubles cognitifs qui rendent difficile une activit\u00e9 trop verbale ou trop longue. L'entr\u00e9e sensorielle \u2014 une musique, un parfum, une texture, une image \u2014 contourne souvent la barri\u00e8re de la m\u00e9moire et du langage, et fait resurgir des \u00e9motions et des souvenirs anciens. C'est le principe de la <strong>r\u00e9miniscence<\/strong>&nbsp;: s'appuyer sur le pass\u00e9 lointain, mieux pr\u00e9serv\u00e9, pour cr\u00e9er du lien dans le pr\u00e9sent. Les jeux et applications de stimulation cognitive adapt\u00e9s aux seniors, comme l'application <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/jeux-de-memoire\/joe-jeux-memoire-adulte\/\">JOE<\/a>, permettent d'ajuster le niveau de difficult\u00e9 et de proposer des th\u00e8mes culturels vari\u00e9s, en individuel comme en petit groupe.<\/p>\n\n<h3>Ouvrir sur les g\u00e9n\u00e9rations et le quartier<\/h3>\n\n<p>Les rencontres interg\u00e9n\u00e9rationnelles sont un terrain particuli\u00e8rement f\u00e9cond pour l'interculturel. Quand des enfants d'une \u00e9cole voisine, souvent issus eux-m\u00eames d'horizons vari\u00e9s, partagent une comptine, un jeu ou un go\u00fbter avec les r\u00e9sidents, les origines deviennent un objet de curiosit\u00e9 joyeuse plut\u00f4t qu'une fronti\u00e8re. Les a\u00een\u00e9s transmettent, les plus jeunes s'\u00e9tonnent, et chacun se sent utile et regard\u00e9 avec bienveillance. Le m\u00eame principe vaut pour les \u00e9changes avec les habitants du quartier, les associations culturelles ou les march\u00e9s locaux&nbsp;: ces ponts vers l'ext\u00e9rieur rappellent aux r\u00e9sidents qu'ils appartiennent encore \u00e0 un monde commun.<\/p>\n\n<p>Ces temps demandent une pr\u00e9paration l\u00e9g\u00e8re mais r\u00e9elle&nbsp;: choisir un th\u00e8me universel, pr\u00e9venir les participants du d\u00e9roul\u00e9, veiller au confort sensoriel (bruit, dur\u00e9e, d\u00e9placements) et d\u00e9briefer ensuite en \u00e9quipe pour rep\u00e9rer ce qui a plu et ce qui a fatigu\u00e9. Bien pens\u00e9s, ils laissent des traces durables et alimentent d'autres animations, chaque rencontre nourrissant la suivante.<\/p>\n\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Le bon geste, la bonne phrase<\/strong>\n  <p>Pour inviter sans assigner, on dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Est-ce que ce plat vous rappelle quelque chose&nbsp;? Racontez-nous si vous en avez envie.&nbsp;\u00bb On \u00e9vite&nbsp;: \u00ab&nbsp;Madame X, vous qui \u00eates alg\u00e9rienne, expliquez-nous comment \u00e7a se passe chez vous.&nbsp;\u00bb La premi\u00e8re phrase ouvre une porte que la personne franchit si elle veut&nbsp;; la seconde la met en demeure de parler au nom d'un groupe. <strong>\u274c \u00c0 \u00e9viter&nbsp;:<\/strong> d\u00e9signer quelqu'un comme \u00ab&nbsp;le repr\u00e9sentant&nbsp;\u00bb de sa culture devant le groupe.<\/p>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 CTA MILIEU \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<div class=\"dyn-cta\">\n  <h3>Animer, cr\u00e9er du lien, stimuler&nbsp;: cela s'apprend<\/h3>\n  <p>La formation DYNSEO \u00ab&nbsp;Accompagner les seniors autrement&nbsp;: jouer pour stimuler et partager&nbsp;\u00bb r\u00e9unit 30 le\u00e7ons, 100&nbsp;% en ligne, en acc\u00e8s illimit\u00e9, pour construire des animations qui rassemblent vraiment. Organisme certifi\u00e9 Qualiopi (N\u00b0&nbsp;11757351875), attestation de fin de formation.<\/p>\n  <a class=\"dyn-btn\" href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/courses\/stimuler-et-creer-du-lien-avec-les-jeux-dynseo\/\">D\u00e9couvrir la formation \u2014 150&nbsp;\u20ac<\/a>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 6 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-pieges\">Les pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9viter&nbsp;: folklore, assignation, uniformisation<\/h2>\n\n<p>Une d\u00e9marche interculturelle bien intentionn\u00e9e peut produire l'inverse de ce qu'elle vise. Trois pi\u00e8ges reviennent avec r\u00e9gularit\u00e9, et il vaut mieux les nommer pour les rep\u00e9rer \u00e0 temps.<\/p>\n\n<h3>La folklorisation<\/h3>\n\n\n<p>C'est r\u00e9duire une culture \u00e0 quelques clich\u00e9s color\u00e9s&nbsp;: un couscous une fois par an, un chapeau, une musique de carte postale. Le folklore n'est pas condamnable en soi \u2014 une f\u00eate peut \u00eatre joyeuse \u2014 mais quand il tient lieu de tout, il enferme. Il donne l'illusion d'ouverture tout en maintenant l'autre \u00e0 distance, dans le d\u00e9cor. Le contraire de la folklorisation, c'est de s'int\u00e9resser \u00e0 la personne r\u00e9elle, avec sa complexit\u00e9, ses contradictions et ses choix, plut\u00f4t qu'\u00e0 l'image d'\u00c9pinal de son groupe d'origine.<\/p>\n\n<h3>L'assignation identitaire<\/h3>\n\n<p>Assigner, c'est enfermer quelqu'un dans une identit\u00e9 qu'on lui pr\u00eate. On d\u00e9cide qu'une personne \u00ab&nbsp;doit&nbsp;\u00bb aimer tel plat, \u00ab&nbsp;doit&nbsp;\u00bb pratiquer telle religion, \u00ab&nbsp;doit&nbsp;\u00bb vouloir parler de son pays, parce qu'elle est n\u00e9e quelque part. C'est nier sa libert\u00e9 d'avoir \u00e9volu\u00e9, choisi, rompu, m\u00e9lang\u00e9. L'assignation part souvent d'une bonne intention \u2014 \u00ab&nbsp;lui faire plaisir&nbsp;\u00bb \u2014 mais elle prive la personne de ce qui fait sa singularit\u00e9. Le rem\u00e8de est toujours le m\u00eame&nbsp;: demander plut\u00f4t que supposer.<\/p>\n\n<h3>L'uniformisation au nom de l'\u00e9galit\u00e9<\/h3>\n\n<p>\u00c0 l'oppos\u00e9, certaines \u00e9quipes croient bien faire en traitant \u00ab&nbsp;tout le monde pareil&nbsp;\u00bb et en gommant toute diff\u00e9rence. C'est confondre \u00e9galit\u00e9 et uniformit\u00e9. Traiter tout le monde de fa\u00e7on identique, c'est en r\u00e9alit\u00e9 imposer \u00e0 tous les codes de la culture majoritaire, donc d\u00e9savantager ceux qui n'y sont pas n\u00e9s. L'\u00e9galit\u00e9 de traitement ne signifie pas menu unique et rythme unique&nbsp;: elle signifie une <strong>\u00e9gale attention<\/strong> port\u00e9e aux besoins de chacun, ce qui suppose de les diff\u00e9rencier.<\/p>\n\n<div class=\"dyn-tablewrap\">\n<table>\n  <thead>\n    <tr><th>Pi\u00e8ge<\/th><th>Ce que \u00e7a produit<\/th><th>La posture juste<\/th><\/tr>\n  <\/thead>\n  <tbody>\n    <tr><td>Folkloriser<\/td><td>La culture devient d\u00e9cor&nbsp;; la personne reste \u00e0 distance<\/td><td>S'int\u00e9resser \u00e0 la personne r\u00e9elle, pas \u00e0 l'image de son groupe<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Assigner<\/td><td>La personne est enferm\u00e9e dans une identit\u00e9 qu'on lui pr\u00eate<\/td><td>Demander, v\u00e9rifier, respecter les choix et les ruptures<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Uniformiser<\/td><td>La culture majoritaire s'impose sous couvert d'\u00e9galit\u00e9<\/td><td>Diff\u00e9rencier les r\u00e9ponses pour une \u00e9gale attention \u00e0 chacun<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Sur-interpr\u00e9ter<\/td><td>Tout comportement est \u00ab&nbsp;expliqu\u00e9&nbsp;\u00bb par la culture<\/td><td>Distinguer ce qui rel\u00e8ve de la culture, de la sant\u00e9, de la personnalit\u00e9<\/td><\/tr>\n  <\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n<div class=\"dyn-alerte\">\n  <strong>\u26a0\ufe0f Ne pas tout mettre sur le compte de la culture<\/strong>\n  <p>Un r\u00e9sident qui refuse de manger, qui s'agite le soir ou qui se replie ne le fait pas forc\u00e9ment \u00ab&nbsp;\u00e0 cause de sa culture&nbsp;\u00bb. Cela peut \u00eatre une douleur non rep\u00e9r\u00e9e, un d\u00e9but d'infection, une d\u00e9pression, un effet de traitement ou une souffrance psychique. Attribuer trop vite un comportement \u00e0 l'origine culturelle peut retarder un diagnostic. En cas de changement de comportement, on observe, on note pr\u00e9cis\u00e9ment et on signale \u00e0 l'\u00e9quipe soignante et au m\u00e9decin&nbsp;: eux seuls posent un diagnostic. La lecture culturelle \u00e9claire&nbsp;; elle ne remplace pas l'\u00e9valuation clinique.<\/p>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 7 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-equipe\">Mobiliser l'\u00e9quipe, les familles et les b\u00e9n\u00e9voles<\/h2>\n\n<p>L'animation interculturelle ne peut pas reposer sur les seules \u00e9paules de l'animateur. Elle irrigue le quotidien de tous&nbsp;: aides-soignants, agents h\u00f4teliers, infirmiers, cuisiniers, direction. Un menu adapt\u00e9 n'a pas de sens si personne en salle ne sait pourquoi il existe&nbsp;; un temps de pri\u00e8re respect\u00e9 suppose que toute l'\u00e9quipe soit au courant. C'est une d\u00e9marche d'\u00e9tablissement, port\u00e9e collectivement.<\/p>\n<h3>Een zaak van een team, niet van \u00e9\u00e9n persoon<\/h3>\n\n<p>De interculturele dimensie in het instellingsproject en in de gepersonaliseerde projecten opnemen, geeft het een duurzame basis, onafhankelijk van personen. Dit veronderstelt momenten van overdracht waarbij de levensgeschiedenis en gewoonten van de bewoners circuleren, een duidelijke traceerbaarheid, en een gedeelde opleiding zodat iedereen over dezelfde referentiepunten beschikt. Samen opleiden cre\u00ebert een gemeenschappelijke taal: men reageert niet op dezelfde manier op een religieus verzoek of een voedselweigering, afhankelijk van of men begrijpt wat er speelt of niet.<\/p>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 MODULE FORMATION \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<div class=\"dyn-module\">\n  <h3>Wat een gecertificeerde opleiding garandeert<\/h3>\n  <p>Een gecertificeerde <strong>Qualiopi<\/strong> instelling zet zich in voor duidelijke doelstellingen, up-to-date inhoud en een opvolging van de verworven kennis; een <strong>attest van einde opleiding<\/strong> materialiseert het voltooide traject. Voor een gezondheidsprofessional die onderworpen is aan continue professionele ontwikkeling, moet geval per geval worden nagegaan of de gekozen actie daadwerkelijk past binnen zijn verplichting, afhankelijk van zijn beroep en de gekozen instelling. Opleiden in animatie en relatie maakt het mogelijk om de praktijken van een team te harmoniseren rond gedeelde referentiepunten, in plaats van iedereen te laten improviseren naar eigen gevoeligheid.<\/p>\n<\/div>\n\n<h3>De families betrekken, bron en spiegel<\/h3>\n\n<p>De naasten zijn een schat aan informatie over de geschiedenis, de smaak en de gewoonten van de bewoner, waardevol wanneer het spreken afneemt. Ze kunnen ook worden uitgenodigd om deel te nemen aan feestelijke of culinaire momenten, om foto's, muziek, objecten mee te brengen die de identiteit verankeren. Twee voorzorgsmaatregelen echter: laat de familie nooit <em>in plaats van<\/em> de bewoner beslissen wanneer deze nog zijn voorkeuren kan uiten, en onthoud dat familietwisten over cultuur of religie ook bestaan \u2014 een verzoek van een naaste is niet altijd dat van de opgenomen persoon.<\/p>\n\n<h3>De vrijwilligers en partners van het gebied<\/h3>\n\n<p>Verenigingen, tweetalige vrijwilligers, culturele structuren, religies, scholen en sociale centra in de buurt kunnen de interculturele openheid aanzienlijk verrijken: informele tolkdiensten, intergenerationele ontmoetingen, feestelijke momenten, gedeelde workshops. Deze partnerschappen halen de instelling uit het isolement en herinneren de bewoners eraan dat ze nog steeds deel uitmaken van een samenleving, een buurt, een wereld. Ze vereisen een duidelijk kader \u2014 gedeelde doelstellingen, ge\u00efdentificeerde referentiepersoon, respect voor de ritmes van de bewoners \u2014 maar hun bijdrage aan sociale verbinding is aanzienlijk, ook voor de meest ge\u00efsoleerde personen, die minder bezoek ontvangen en voor wie elke externe aanwezigheid dubbel telt.<\/p>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 8 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-tensions\">Voorkomen en beheren van spanningen tussen bewoners<\/h2>\n\n<p>Het zou na\u00efef zijn om het leven in gemeenschap voor te stellen als een lange rustige rivier. Het samenbrengen van mensen van verschillende generaties, culturen en achtergronden, soms getekend door zware verhalen \u2014 oorlogen, kolonisatie, ballingschap, ondergane discriminaties of, soms, ge\u00ebrfde vooroordelen \u2014 kan spanningen doen ontstaan. Ze negeren doet ze niet verdwijnen: beter is het om ze te anticiperen en te weten hoe erop te reageren.<\/p>\n\n<h3>Waar komen de spanningen vandaan<\/h3>\n<ul>\n  <li><strong>De vooroordelen<\/strong>&nbsp;: sommige bewoners zijn opgegroeid in een omgeving waar stereotypen over andere groepen gebruikelijk waren, en leeftijd of ziekte kunnen de filters opheffen die hen tegenhielden.<\/li>\n  <li><strong>Het samenleven van praktijken<\/strong>&nbsp;: kookgeuren, muziek, schema's, religieuze uitingen kunnen een buurman storen die ze niet deelt.<\/li>\n  <li><strong>De pijnlijke herinneringen<\/strong>&nbsp;: twee bewoners kunnen aan weerszijden eenzelfde historisch conflict hebben meegemaakt.<\/li>\n  <li><strong>De cognitieve stoornissen<\/strong>&nbsp;: de ontremming die gepaard gaat met bepaalde ziekten kan uitspraken doen opkomen die de persoon nooit eerder zou hebben gedaan.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h3>Hoe er concreet op te reageren<\/h3>\n\n<p>Bij een kwetsende of discriminerende opmerking kan het team niet zomaar toekijken, noch de auteur vernederen. Er wordt een stevig en kalm kader gesteld&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Hier wordt iedereen gerespecteerd, deze woorden worden niet geaccepteerd.&nbsp;\u00bb<\/em> De persoon die het doelwit is, wordt beschermd, er wordt naar haar geluisterd, haar gevoelens worden niet geminimaliseerd. Vervolgens wordt op afstand geprobeerd de oorsprong van het gebaar te begrijpen zonder het goed te praten \u2014 angst, pijn, ontremming, persoonlijke geschiedenis. Bemiddeling, tijdelijke scheiding tijdens maaltijden of activiteiten, en overdracht aan het team zorgen vaak voor kalmering zonder te dramatiseren.<\/p>\n\n<div class=\"dyn-tablewrap\">\n<table>\n  <thead>\n    <tr><th>Situatie<\/th><th>\u274c Reactie om te vermijden<\/th><th>\u2705 Aangepaste reactie<\/th><\/tr>\n  <\/thead>\n  <tbody>\n    <tr><td>Discriminerende opmerking in de zaal<\/td><td>Doen alsof je het niet hoort om \u00ab&nbsp;het niet te verergeren&nbsp;\u00bb<\/td><td>Een duidelijk en kalm kader stellen, de persoon die het doelwit is beschermen<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Klacht over de kookgeuren van een buur<\/td><td>Het gerecht verbieden of de bewoner schuldgevoel geven<\/td><td>De organisatie aanpassen, uitleggen, een compromis zoeken<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Weigering om een tafel te delen<\/td><td>De diversiteit afdwingen in naam van het principe<\/td><td>De nodige tijd respecteren, geleidelijke toenadering bevorderen<\/td><\/tr>\n    <tr><td>Spanning door een oorlogsherinnering<\/td><td>Een frontaal debat over het verleden organiseren<\/td><td>De confrontatie vermijden, benadrukken wat verenigt<\/td><\/tr>\n  <\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\ud83d\udca1 Hulpmiddelen om te de-escaleren<\/strong>\n  <p>Om een delicate sociale situatie voor te bereiden of een bewoner te helpen een collectief moment te begrijpen, structureren visuele hulpmiddelen zoals sociale scenario's of een visuele timer de tijd en stellen gerust. De <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nos-outils\/\">catalogus van DYNSEO-tools<\/a> biedt er verschillende aan, gratis en printbaar, aanpasbaar aan het leven in de instelling.<\/p>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 9 \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-duree\">De aanpak op de lange termijn laten leven<\/h2>\n\n<p>Een mooi intercultureel feest \u00e9\u00e9n keer per jaar maakt geen begeleidingsbeleid. Wat telt, is de consistentie&nbsp;: de manier waarop elke dag een naam wordt uitgesproken, een bord wordt aangepast, een moment van bezinning mogelijk wordt gemaakt, er wordt uitgenodigd zonder op te dringen. De aanpak leeft veel meer in het alledaagse dan in de uitzonderlijke gebeurtenissen.<\/p>\n\n<h3>Inschrijven, overdragen, evalueren<\/h3>\n\n<p>Om te blijven bestaan, moet de aanpak worden vastgelegd in het instellingsproject en de gepersonaliseerde projecten, worden overgedragen bij elke overdracht en aan elke nieuwkomer, en regelmatig worden bevraagd. Er kan worden gesteund op eenvoudige richtlijnen&nbsp;: worden de levensverhalen verzameld en bijgewerkt&nbsp;? Zijn de essenti\u00eble gewoonten bij het hele team bekend&nbsp;? Verbinden de activiteiten of stellen ze bloot&nbsp;? Worden de bewoners en hun families gehoord over wat ze meemaken&nbsp;? Een gedeeld opvolgingsschema helpt te objectiveren wat vordert en wat vastloopt, zonder de oefening in bureaucratie te veranderen.<\/p>\n\n<h3>Zorg dragen voor degenen die begeleiden<\/h3>\n<p>Het begeleiden van diversiteit vraagt van het team beschikbaarheid, zelfreflectie en soms een confrontatie met eigen opvattingen. Momenten van praktijkanalyse, teamoverleg en opleiding zorgen ervoor dat men niet alleen staat tegenover moeilijke situaties, slijtage wordt vermeden en reflexen kunnen evolueren. Een gesteund team begeleidt beter: de zorg voor de professionals straalt direct af op de zorg voor de bewoners.<\/p>\n\n<p>Uiteindelijk is de <strong>interculturele animatie in structuren<\/strong> niet te herleiden tot een recept. Het berust op een overtuiging en een praktijk: elke bewoner is in de eerste plaats een uniek persoon, wiens geschiedenis, taal, overtuigingen en smaak het verdienen om gekend en gerespecteerd te worden, en wiens verschil, in plaats van te scheiden, een manier kan worden om gemeenschap te vormen. Identiteiten respecteren betekent niet mensen indelen: het betekent hen het recht erkennen om volledig zichzelf te zijn tot het einde, en samen te leven ondanks en met wat hen onderscheidt.<\/p>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 S\u00c9RIE \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2>Voor meer informatie<\/h2>\n\n<p>Deze gids legt de principes van interculturele begeleiding vast. Andere artikelen in deze serie verdiepen elk een aanvullend aspect:<\/p>\n\n<div class=\"dyn-serie\">\n  <a href=\"#\"><span>Levensverhaal<\/span>Het verzamelen en benutten van het levensverhaal: methode, hulpmiddelen en valkuilen om te vermijden<\/a>\n  <a href=\"#\"><span>Reminiscentie<\/span>Reminiscentie in een instelling: herinneringen oproepen om verbinding te cre\u00ebren<\/a>\n  <a href=\"#\"><span>Aangepaste activiteiten<\/span>Idee\u00ebn voor cognitieve stimulatieworkshops voor groepen met gemengde niveaus<\/a>\n  <a href=\"#\"><span>Families &amp; team<\/span>De naasten betrekken en de praktijken van het hele team harmoniseren<\/a>\n<\/div>\n\n<p>Wat betreft gratis bronnen: de <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nos-outils\/\">DYNSEO gereedschapscatalogus<\/a> biedt printbare hulpmiddelen \u2014 opvolgingstabellen, sociale scenario's, visuele timer \u2014 die nuttig zijn voor het organiseren van de verzameling en het objectiveren van wat evolueert. De <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nos-tests\/\">cognitieve tests<\/a> maken het mogelijk om een eerste indruk te krijgen van de capaciteiten van een bewoner, en de applicatie <a href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/joe-je-trainer-voor-hersentraining\/\">JOE<\/a> dient als ondersteuning voor stimulatie en reminiscentie, met gevarieerde thema's en een aanpasbaar niveau, zowel individueel als in kleine groep.<\/p>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 FAQ \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<h2 id=\"dyn-faq\">Veelgestelde vragen<\/h2>\n<div class=\"dyn-faq\"><h3>Wat is het verschil tussen multicultureel en intercultureel?<\/h3>\n  <p>Een structuur is multicultureel door het simpele feit dat er mensen van verschillende culturen leven: het is een feitelijke situatie, een naast elkaar bestaan. Het wordt intercultureel wanneer deze culturen elkaar ontmoeten, uitwisselen en elkaar wederzijds verrijken, zonder dat er \u00e9\u00e9n domineert of verdwijnt. Interculturele animatie is het werk dat deze ontmoeting mogelijk en sereen maakt. Concreet houdt men zich niet alleen bezig met het verwelkomen van diversiteit: men organiseert momenten en gewoonten die verbinding cre\u00ebren tussen mensen, uitgaande van wat ze gemeen hebben, terwijl men respecteert wat hen eigen is. Het is een verschil in houding, niet alleen in vocabulaire.<\/p>\n\n  <h3>Hoe respecteer je religieuze praktijken zonder ze aan anderen op te leggen?<\/h3>\n  <p>Het principe is om mogelijk te maken zonder ooit te dwingen. Een bewoner heeft het recht om zijn religie te beoefenen in zijn kamer en in de daarvoor bestemde ruimtes, toegang te hebben tot een geestelijke en rekening te houden met de grote feesten; geen enkele andere bewoner mag echter een praktijk opgelegd krijgen die hij niet heeft gekozen. Het evenwicht berust op wederzijds respect: de vrijheid van de een eindigt waar die van de ander en het goede collectieve functioneren begint. In openbare of associatieve instellingen betreft de neutraliteit de instelling en de medewerkers, niet de bewoners, die hun vrijheid van overtuiging en expressie volledig behouden.<\/p>\n\n  <h3>Een bewoner weigert elke groepsactiviteit: wat te doen?<\/h3>\n  <p>Weigeren is een recht, en het verdient begrepen te worden voordat het wordt overwonnen. We zoeken naar de oorsprong: vermoeidheid, ongemak door de taal, bescheidenheid, sombere stemming, slechte ervaring uit het verleden, of gewoon een meer solitair temperament. We dwingen nooit: we stellen het anders voor, eerst individueel, over een thema dat de persoon raakt, op een moment dat hij beschikbaar is. Soms opent een sensorische of muzikale activiteit, die minder veeleisend is dan praten, een deur. We respecteren ook het recht om niet deel te nemen: het leven in gemeenschap verplicht niet tot permanente gezelligheid. Het belangrijkste is om onophoudelijk voor te stellen, zonder de uitnodiging ooit in een bevel te veranderen.<\/p>\n\n  <h3>Moet je alle culturen kennen om goed te begeleiden?<\/h3>\n  <p>Nee, en dat is gelukkig: niemand kan de diversiteit van de wereld beheersen. Wat telt is niet alles te weten, maar een goede houding aan te nemen: vragen in plaats van veronderstellen, luisteren, observeren, je hypothesen verifi\u00ebren bij de persoon en zijn naasten. Enkele algemene kennis helpt om de grootste blunders te vermijden, vooral rond voeding, bescheidenheid en het levenseinde. Maar de beste bron blijft de bewoner zelf: hij weet wat voor hem belangrijk is. Een team dat twijfelt en vragen stelt, begeleidt vaak beter dan een team dat zeker is van zijn interpretatiekaders.<\/p>\n\n  <h3>Hoe ga je om met een racistische of discriminerende opmerking van een bewoner?<\/h3><\/div>\n<div class=\"dyn-faq\">\n  <p>We laten het nooit voorbijgaan, en we vernederen de auteur nooit. Op dat moment stellen we een stevig en kalm kader door eraan te herinneren dat iedereen hier gerespecteerd wordt, en we beschermen de persoon in kwestie door naar haar te luisteren en niet te minimaliseren wat ze voelt. Op afstand proberen we de oorsprong van de uitspraak te begrijpen \u2014 oude vooroordelen, pijn, ontremming door een ziekte \u2014 zonder het echter goed te praten. Het doorgeven aan het team, een bemiddeling of een aanpassing van de collectieve tijden helpt om te kalmeren. Als de cognitieve stoornissen de oorzaak lijken te zijn, melden we dit aan het zorgteam: een gedragsverandering kan een medische oorzaak hebben die door de arts moet worden behandeld.<\/p><\/div>\n<div class=\"dyn-note\">\n  <strong>\u2139\ufe0f Informatie en geen medisch advies<\/strong>\n  <p>Dit artikel is bedoeld als algemene informatie voor professionals en families. Het vervangt noch een instellingsplan, noch medisch advies, noch de evaluatie van een gezondheidsprofessional. Voor elke gedragsverandering, elk opgemerkt leed of elke vraag met betrekking tot een individuele situatie, neem contact op met het zorgteam en de arts, de enigen die bevoegd zijn om een diagnose te stellen. Neem in geval van nood contact op met de hulpdiensten van uw land.<\/p>\n<\/div>\n\n<!-- \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 CTA FINAL \u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550\u2550 -->\n<div class=\"dyn-cta\">\n  <h3>Van principes naar concrete animaties<\/h3>\n  <p>30 lessen, 100% online, onbeperkte toegang: de training \u00ab Senioren anders begeleiden: spelen om te stimuleren en te delen \u00bb biedt het hele team gemeenschappelijke richtlijnen om te animeren, te stimuleren en verbinding te cre\u00ebren met respect voor identiteiten. Gecertificeerd Qualiopi-organisme (N\u00b0 11757351875), certificaat van voltooiing van de training.<\/p>\n  <a class=\"dyn-btn\" href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/courses\/stimuler-et-creer-du-lien-avec-les-jeux-dynseo\/\">Ontdek de training \u2014 150 \u20ac<\/a>\n<\/div><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3043,2915],"tags":[],"class_list":["post-790151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-advies-van-de-coaches","category-les-conseils-des-coachs"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners - Educatieve app en geheugenspelletjes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nl_NL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners - Educatieve app en geheugenspelletjes\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Educatieve app en geheugenspelletjes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-09-25T16:50:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-10-07T08:27:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/abcdhe-5.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"576\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"DYNSEO\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Geschreven door\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"DYNSEO\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Geschatte leestijd\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"DYNSEO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/78ef63df2ee64e0989bc68f8401b38d6\"},\"headline\":\"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners\",\"datePublished\":\"2026-09-25T16:50:33+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-07T08:27:32+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/\"},\"wordCount\":6528,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/abcdhe-5.jpg\",\"articleSection\":[\"Advies van de coaches\",\"Les conseils des coachs\"],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/\",\"name\":\"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners - Educatieve app en geheugenspelletjes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/abcdhe-5.jpg\",\"datePublished\":\"2026-09-25T16:50:33+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-07T08:27:32+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/abcdhe-5.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/09\\\/abcdhe-5.jpg\",\"width\":1024,\"height\":576,\"caption\":\"Geef uw hersenen een boost met onze interactieve hersentraining\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/\",\"name\":\"Jeux de m\u00e9moire et stimulation cognitive\",\"description\":\"Entra\u00eenez votre m\u00e9moire et votre cerveau avec DYNSEO\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#organization\",\"name\":\"DYNSEO\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/05\\\/logo-dynseo-new.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/05\\\/logo-dynseo-new.png\",\"width\":5073,\"height\":1397,\"caption\":\"DYNSEO\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/78ef63df2ee64e0989bc68f8401b38d6\",\"name\":\"DYNSEO\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.dynseo.com\\\/nl\\\/author\\\/justine\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners - Educatieve app en geheugenspelletjes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/","og_locale":"nl_NL","og_type":"article","og_title":"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners - Educatieve app en geheugenspelletjes","og_url":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/","og_site_name":"Educatieve app en geheugenspelletjes","article_published_time":"2026-09-25T16:50:33+00:00","article_modified_time":"2026-10-07T08:27:32+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":576,"url":"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/abcdhe-5.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"DYNSEO","twitter_misc":{"Geschreven door":"DYNSEO","Geschatte leestijd":"31 minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/"},"author":{"name":"DYNSEO","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#\/schema\/person\/78ef63df2ee64e0989bc68f8401b38d6"},"headline":"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners","datePublished":"2026-09-25T16:50:33+00:00","dateModified":"2026-10-07T08:27:32+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/"},"wordCount":6528,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/abcdhe-5.jpg","articleSection":["Advies van de coaches","Les conseils des coachs"],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/","url":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/","name":"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners - Educatieve app en geheugenspelletjes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/abcdhe-5.jpg","datePublished":"2026-09-25T16:50:33+00:00","dateModified":"2026-10-07T08:27:32+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nl-NL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/abcdhe-5.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/abcdhe-5.jpg","width":1024,"height":576,"caption":"Geef uw hersenen een boost met onze interactieve hersentraining"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/interculturele-animatie-in-structuren-respecteer-de-identiteiten-van-de-bewoners\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Interculturele animatie in structuren: respecteer de identiteiten van de bewoners"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#website","url":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/","name":"Jeux de m\u00e9moire et stimulation cognitive","description":"Entra\u00eenez votre m\u00e9moire et votre cerveau avec DYNSEO","publisher":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#organization","name":"DYNSEO","url":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-dynseo-new.png","contentUrl":"https:\/\/www.dynseo.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-dynseo-new.png","width":5073,"height":1397,"caption":"DYNSEO"},"image":{"@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/#\/schema\/person\/78ef63df2ee64e0989bc68f8401b38d6","name":"DYNSEO","url":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/author\/justine\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=790151"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":800171,"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790151\/revisions\/800171"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/410101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=790151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=790151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dynseo.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=790151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}